ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٥٠٨

مسائل متفرقة

دواليك وقد رأيت نفس التقويم عند إخواننا الإسماعيلية في منطقة نجران بالسعودية وهم يعملون وفق ذلك التقويم فما مدى صحة هذا الكلام؟ وإذا كان هذا التقويم صحيحاً فلم لا نعمل به ونحل الإشكال القائم في مسألة ثبوت الهلال؟

الجواب: 1- لقد دلت الروايات المعتبرة على ان دين الله لا يصاب بالعقول وان السنة اذا قيست محق الدين ويستثني من ذلك ما سنشير اليه (1).

2- لنا قواعد ثانوية(2)من قبيل: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾(3) (ولا ضرر ولا ضرار في الاسلام).

و قد تدل تلكم القواعد على ان كل حكم شرعي جُعل في الاسلام ولو بنص القرآن الكريم اذا كان ضررياً او حرجياً يرتفع وان الضرر والحرج رافعان للاحكام الشرعية (4).

3- ان الحكم العقلي قسمان: حكم عقلي بديهي، ومبدأ قبح الظلم وحسن العدل.

(1) ومن هذا نفهم أن للعقل مهمة أساسية في التفكير والتحليل وهو الذي يترتب عليه التكليف وبالتالي الثواب والعقاب، ولكن ليس بمقدور العقل ان يدخل في تفاصيل الاحكام لأنها تشريع الهي ضمن نظام خاص.

(2) ومعنى القاعدة الثانوية، هي وجود أحكام تنطبق في موارد خاصة ترفع الاحكام الاولية المشرعة، فيرتفع موضوع الحكم الاولي، ويطبق موضوع الحكم الثانوي، وكلمة الاولي مأخوذة من عنوان: الاول، والثانوي من عنوان: الثاني.

(3) سورة الحج: من الآية78.

(4) فأكل الميتة مثلا محرم بالعنوان الاولي، ولكنه يصبح حلالا فيما لو اضطر الانسان الى اكل الميتة حفاظا على حياته كما في النص القرآني.