ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٥٠

مسائل التقليد

فإجازة الاجتهاد هي ما يُعرب عن كون المجاز قادراً على استنباط اكثر الاحكام الشرعية عن الادلة الشرعية، وأما القادر على استنباط طائفة من الاحكام فهو يعبر عنه بالمتجزئ، فعبارة بلغ مرتبة الاجتهاد ليست معناها كونه مجتهداً(1).

39. عن إثبات الاجتهاد

السؤال: ما هو العدد الكافي من أهل الخبرة لاثبات اجتهاد المجتهد؟

الجواب:يكفي عادل واحد من أهل الخبرة غير المعارض لشهادة الاخرين(2).

40. عن دور الوكيل الشرعي؟

السؤال: هل الوكيل الشرعي أو الممثل الشخصي لسماحتكم في الامور الدينية ثقة بالمطلق عندكم ويجب علينا الالتزام بكلامه؟

الجواب: صرف الوكالة والممثلية لا يوجب الالتزام بكلامه.

41. بين الاحتياط والاحتياط العقلي؟

السؤال: ما معنى العمل بالاحتياط وما معنى العمل بالاحتياط العقلي؟.

الجواب: معنى العمل بالاحتياط هو العمل والاتيان بكل ما يحتمل لزومه، وترك ما يحتمل حرمته.

والاحتياط العقلي يقابل الاحتياط الشرعي، وهو في الموارد التي حكم الشارع بلزوم الاحتياط فيها كما في باب الفروج والانفس(3).

(1) لأنها قد تعني الوصول الى مرحلة الاجتهاد الجزئي في بعض المسائل أو الأبواب، فلا بد من أن تكون الشهادة صريحة بدلالتها على الاجتهاد الفعلي المطلق لدى المجاز.

(2) بمعنى أن لا تكون هناك شهادة معاكسة تنفي الاجتهاد عن المشهود له بالشهادة الاولى.

(3) أي أن أحكام الشريعة تتشدد في مسألة الاحكام المتعلقة بالزواج والدماء.