ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٤٨٧

مسائل عن التقية

الله يعرض بنا. ونقل العلمان في تفسر الاية اعلاه عن الامام الصادق عليه السلام: فلا تسبوهم فلأنهم يسبوا عليكم.

بعد الفراغ من لزوم الولاية والكاشف عنها هو البراءة واللعن من مظاهرها بلاشك وانما الاستفتاء عن اللعن بالاسماء والسب لها في الاوساط العامة وقد سمعنا منهم السب لا ولياء الله عندما يرون بعض الاخوة يسبوا عليهم وعلى رموزهم والموضوع اصبح لا يطاق وادام الله حفظكم.

الجواب: هناك فرق بين السب واللعن موضوعاً وحكماً، فقد ورد النهي عن السب في القرآن الكريم وفي الروايات على قاعدة قوله تعالى ﴿وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ الله فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ (1)

وأما اللعن فقد صرح القرآن الكريم باللعن، وورد لعن صريح من الائمة عليهم السلام بلعن أقوام، وبالتالي فإن حكم اللعن يختلف باختلاف موضوعاته فتنطبق عليه الاحكام التكليفية الخمسة.

913. عن لعن الثلاثة

السؤال: هل من المراجع العظام من يجيز اللعن، للاول والثاني والثالث وغيرهم من مغتصبي حق اهل البيت؟وهل لعنهم يقربنا الى الله؟ وهل اللعن من فروع الدين؟

الجواب: ورد في زيارة عاشوراء المعتبرة معنى هذه العبارات.

وأما فروع الدين فمنها: التولي والتبري، وهو التولي لأولياء الله والتبري من اعدائهم، وقد يكون اللعن من مصاديق التبري.

(1) سورة الأنعام: من الآية 108.