ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٤٦٠

مسائل عن المذاهب والفرق

أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ﴾(1).

وأخبر تعالى بنفاقهم في آيات كثيرة. أضف إليه النصوص الواردة من طرق أهل السنة، الناطقة بتفسيق جمع من الصحابة وارتدادهم بعده، مثل ما عن الجمع بين الصحيحين للحميدي في الحديث الستين من مسند عبد الله بن عباس قال ان النبي صلى الله عليه وآله قال: وإنه سيُجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، إلى أن يقول: فيقال لي إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.

وقريب منه ما عنه من مسند سهل بن سعد، في الحديث الثامن والعشرون والمتفق عليه، وما عن مسند أنس بن مالك وغيرهما من ا لروايات الكثيرة.

مع أن الفريقين رووا وجود المنافقين في أصحاب العقبة، وأن حذيفة كان عالماً بأسمائهم وأنهم اثني عشر، ففي مسند أحمد في خبر عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وآله قال: في أصحابي إثني عشر منافقاً، ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سمّ الخياط، ونحوه ما عن الجامع الكبير عن ابي الطفيل.

862. حكم الغيبة لغير الامامي؟

السؤال: ماحكم إغتياب الأصناف التالية:

أ - الكافر المسلم والحربي.

ب- المسلم غير الإمامي.

ج - الطفل، وهل هناك فرق بين الطفل المميز وغير المميز.

الجواب: المشهور بين الاصحاب والمستفاد من الادلة اختصاص حرمة الغيبة بالـخ المؤمن، ومن طبيعة الأخوة ان يكون بينهما تحابب، فجعل الشارع المؤمن

(1) سورة آل عمران: من الآية144.