ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٤٥

مسائل التقليد

27. عن البقاء على تقليد الميت؟

سبق وذكرتم سماحتكم بأن سماحة الراحل السيد الخوئي قدس الله نفسه الزكيه هو الأعلم واذا كان كذلك فهو & يجوز البقاء على تقليد الميت.

السؤال: لماذا لا تجيزون سماحتكم البقاء على تقليد الميت، وترون العدول الى الحي ومن هو الأعلم بنظركم الشريف وهل العدول وجوبيا أم استحبابيا؟

الجواب: إن أدلة تشريع التقليد تدل على وجوب تقليد الحي ولا يجوز تقليد الميت ابتداء إجماعا(1)، وأما البقاء على تقليد الميت الاعلم فهو من الاقوال المستحدثة، ولا أرى أوجه الاستدلال تامة على ذلك، ولذا فإننا نفتي بعدم جواز البقاء على تقليد الميت مطلقا، وكون السيد الاستاذ هو الاعلم لا ربط له بمسألة جواز تقليد الميت إذ أن رأي الجميع هو انقطاع التقليد بموت المرجع فلا بد من الرجوع الى الحي لمعرفة رأيه في البقاء وعدمه، وأما الاعلم فكل من يتصدى للمرجعية لا بد من أن يرى نفسه الاعلم، وإلا لطعن في نفسه.

28. هل يجب تقليد الأعلم؟

السؤال: كنت من مقلّدي السيّد الخوئي & وبعد وفاته لم اعلم لمن ارجع وكنت في مكان منقطع عن السؤال فقيل ان الشيخ الأراكي & هو الأعلم فعدت الیه وبعد فترة قصيرة توفي الشيخ فقيل يمكنك العودة للسيد الخوئي.. قسم من الاخوة قالوا لايمكن حسب قاعدة لايمكن تقليد الميت ابتداءً، وقال آخرون انك لست مبتدءاً المهم بعد هذه السنين الطويلة حاولت الاحتیاط في اعمالي، وقبل 3 سنوات قلّدت احد المراجع ولكن لا أعرف هل هو الأعلم أم لا وقيل اذا احرزت الطمأنينة من باب الشياع كفی، ثم قرأت فتوى لنفس هذا المرجع الكريم تقول الشياع لا يجزي بمعرفة الاعلم.

(1) أما من يرى جواز تقليد الميت ابتداء فهو قول نادر بين الفقهاء لا يسقط الاجماع.