ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٤٠

مسائل التقليد

كان العمل باطلا عندهما بل الاظهر عدم الجواز في هذا الفرض(1).

12. في التبعيض المطلق؟

السؤال: ما رأي سماحتكم في التبعيض المطلق أي لا أقلّد مرجعاً واحداً فقط بل أقوم بانتقاء الفتوى الأسهل أحيانا وأحيانا الأقرب إلى الواقع المعاصر وقد تكون أكثر تشدّدا علماً باني أتعبّد بأغلب الفتاوى على رأي مرجع واحد؟

الجواب: لایجوز التبعیض في التقلید سیما بهذا النحو المذكور

13. التبعيض في بعض مسائل التقليد؟

السؤال: هل يجوز التبعيض في مسائل الصلاة والصيام؟

وعلى فرض أنكم تقولون بجواز التبعيض

هل يكون في شهر رمضان المبارك؟ أم يجوز في الشهور الاخرى، وليست حالة خاصة في شهر رمضان؟

الجواب: ليس هناك تبعيض في الاحكام فعندما يتعين الافطار يتعين القصر، نعم في الاماكن الاربعة(2) يتخير المسافر بين القصر والإتمام ولا يسوغ له الصوم(3).

(1) وما هو جائز بل متعين هو ما يدخل تحت عنوان تقليد الاعلم فيما لو كان احدهما هو الاعلم في باب من ابواب الفقه مثلا، والاخر اعلم في باب آخر فيقلد الاعلم في كل باب.

(2) الأماكن الاربعة التي يتخير فيها المسافر بين القصر والتمام مع كون حكمه الاصلي هو القصر هي المسجد الحرام في مكة المكرمة، والمسجد النبوي في المدينة المنورة، ومسجد الكوفة، وعند قبر الحسين عليه السلام في كربلاء.

(3) التقليد الاختياري على هذا النحو غير جائز، باعتبار انه يرتبط بمسألة الاعلمية، فالمطلوب هو تقليد الاعلم، إن كان واحدا متعينا فيجب تقليده في كل المسائل، اما لو كان غيره هو الاعلم في بعض الابواب الفقهية مثلا، فيجوز تقليد الاعلم في تلك الابواب كما مر في اجوبة سابقة.