ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٣٩٤

مسائل عن عاشوراء

الحسين عليه السلام.

وأما الإنتقاص من العباس عليه السلام لعدم شربه للماء حين وصوله، فملاحظة كيفية شهادته تكون جواباً عن الإيراد القائل بأنه لو شرب الماء لكان أقدر على مواصلة المعركة.

وأما التطبير فقد أشبعت الكلام فيه في الأسئلة السابقة وبينت أنه من افضل القربات، وأنه يوجب تقوية المذهب لا تضعيفه.

والأغرب من الجميع إعتبار البكاء على الإمام الحسين عليه السلام أمراً غير حضاري ولا إسلامي، مع ما ورد في الحث عليه في الروايات المتواترة.

وأما إنكار علم الإمام عليه السلام بمقتله، وبكثير من الأمور والوقائع، فقد أجبت عنه مفصلاً وأشير هنا إلى بعض تلكم الوجوه:

منها: أن علمهم عليهم السلام لشدة اتصالهم بالمبدأ. وعلمهم بعلم الله وإرادته، فإنهم عليهم السلام أوعية علم الله، وعلمهم من علمه تحت إرادة الله تعالى، وما يشاؤون إلا أن يشاء الله، ليس منهم مع علمهم إرادة غير إرادة الله تعالى، وإرداة الله فوق إرادتهم. وإلى ذلك أشار عليه السلام في خطبته بقوله: (رضى الله رضانا أهل البيت) يعني أني مع العلم بأني مقتول ومتقطع الأوصال، أقدم على هذا لأن فيه رضى الله تعالى، ورضى الله رضانا، ويشير إلى ذلك جوابه على من اعترض عليه ومنعه من المسير، حيث قال: (شاء الله أن يراني قتيلاً)..

يعني أنه مع علمه بما يجري عليه أقدم، لأن فيه مشيئة الله، ومشيئة الله فوق مشيئتهم، وهم مظهر مشيئته ووعاء علمه، بل لا مشيئة لهم غير مشيئة الله تعالى.

ومنها أن علمهم عليهم السلام لما كان أشعة من علم الله تعالى، فكما أن الله تعالى لا يعمل بعلمه، إذ لو عمل بعلمه لبطل إرسال الرسل وإنزال الكتب، ولما احتج