ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٣٥٠

مسائل عن عاشوراء

حجامة الرأس(1) والتي ليس لها محل سوى محل التطبير، فالفائدة الطبية محققة من التطبير إضافة الى الناحية الشرعية، ولم تظهر حالة واحدة من خلال التتبع لآثار سلبية حصلت من ذلك،ولو صلح احتمال (ربّما) ليكون أساسا للتحريم لما بقي شيء حلال إذ كل عمل تنطبق عليه كلمة (ربّما).

645. اختلاف في احياء الشعائر؟

السؤال: إننا شباب من البحرين قد نزلت بنا مشكلة أوجبت تمزق الطائفة وذلك بسبب وجود مجموعة قامت بالتطبير في اليوم العاشر من المحرم الحرام مواساة لسيد الشهداء عليه السلام متبعين بذلك من يقول من الفقهاء، وهناك مجموعة أخرى من الشباب يتبعون من يقول بعدم جواز ذلك وهؤلاء قاموا بمواجهة المطبرين وذلك بالتسقيط والتفسيق والمقاطعة، فهل يجوز الوقوف موقف هؤلاء الذين يواجهون التطبير أم لا يجوز؟ علماً بأن هناك من أهل العلم من يحرض على مواجهة المطبرين.

الجواب: لا إشكال ولا شبهة في أن التطبير ليلة العاشر من المحرم أو في اليوم العاشر من الشعائر وأوكد السنن.

ومن يواجه المطبرين بالتفسيق و.. يجوز مقابلته بالمثل لقوله تعالى: ﴿فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴾(2).

ولكن لا يجوز هذا العمل أي التفسيق والإهانة لمن لا يجوّز التطبير ابتداءً إلا

(1) والمعروف ان لاخراج الدم من الناصية فوائد صحية فهي نفس مكانة حجامة الرأس التي كان يسميها رسول الله صلى الله عليه وآله المنقذة.. فقد ورد في الحديث عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السلام قَالَ الْحِجَامَةُ عَلَى الرَّأْسِ عَلَى شِبْرٍ مِنْ طَرَفِ الْأَنْفِ وفِتْرٍ مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ وكَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله يُسَمِّيهَا الْمُنْقِذَةَ. وسائل الشيعة ج17 ص 112.

(2) سورة البقرة: من الآية194.