ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٣٥

مسائل التقليد

تعريف التقليد

السؤال: يوجد اختلاف في تعريف التقليد بين الفقهاء، وفي كفاية تحققه من لدن المكلف بين العمل ومجرد العلم، فما هو تعريف التقليد عندكم؟

وما الذي يكفي في تحققه؟

الجواب: التقليد هو العمل اعتماداً على فتوى المجتهد، ولا يكون مجرد العلم ولا الالتزام تقليداً، ولا دخل لهما فيه(1).

2. ما هو الدليل على وجوب التقليد؟

السؤال: ما هو الدليل على وجوب التقليد؟ هل توجد رواية واضحة؟

الجواب: دليله بناء العقلاء(2)، وامضاء الشارع(3)، وفي رواية عن الامام العسكري عليه السلام فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَى هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوهُ (4).

و في ذلك الباب روايات كثيرة دالة على ان مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ولَا هُدًى مِنَ الله لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ ومَلَائِكَةُ الْعَذَابِ وَلَحِقَهُ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِفُتْيَاهُ(5) وروايات أخر دالة على ان كُلُّ مُفْتٍ ضَامِنٌ(6)، وغير ذلك من المضامين المختلفة المستفاد منها جواز التقليد.

(1) ومعنى ذلك أن المكلف يصير مقلدا لشخص ما عندما يعمل على طبق فتواه.

(2) يقصد من بناء العقلاء هو وجود سيرة لدى عامة العقلاء من البشر برجوع الجاهل الى العالم.

(3) بمعنى أن التشريع الالهي أقر سيرة العقلاء برجوع الجاهل الى العالم، ولم يمنع عنها.

(4) وسائل الشيعة ج27 ص 131ح 33401.

(5) وسائل الشيعة ج27 ص20 ح33100.

(6) وسائل الشيعة ج27 ص220 ح33639.