ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٣٤٥

مسائل عن عاشوراء

حَوَائِجَ الدُّنْيَا والْآخِرَةِ ومَنْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمَ مُصِيبَتِهِ وحُزْنِهِ وبُكَائِهِ يَجْعَلُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمَ فَرَحِهِ وسُرُورِهِ وقَرَّتْ بِنَا فِي الْجِنَانِ عَيْنُهُ ومَنْ سَمَّى يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَوْمَ بَرَكَةٍ وادَّخَرَ لِمَنْزِلِهِ فِيهِ شَيْئاً لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيمَا ادَّخَرَ وحُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ يَزِيدَ وعُبَيْدِ الله بْنِ زِيَادٍ وعُمَرَ بْنِ سَعْدٍ لَعَنَهُمُ اللَّهُ إِلَى أَسْفَلِ دَرْكٍ مِنَ النَّارِ(1).

وما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله: يا فاطمة كل عين باكية يوم القيامة إلا عين بكت على مصاب الحسين فإنها ضاحكة مستبشرة بنعيم الجنة(2).

635. عن التطبير؟

السؤال: مارأي سماحتكم بالتطبير؟

الجواب: أمر حسن ومن شعائر الله إذا لم يؤد إلى ضرر معتد به من الموت والوقوع في التهلكة أو تحقق ما علم مبغوضيته في الشريعة كقطع الأعضاء.

636. عن جواز التطبير؟ وتحريمه

السؤال: هل أن ضرب القامة (التطبير) جائز أم لا، وهل أن التحريم الصادر من مرشد الجمهورية الإيرانية السيد الخامنئي ملزم لعموم المسلمين من باب الولاية الفقهية؟

الجواب: التطبير جائز حسن من شعائر الدين، والولاية الفقهية لا تصلح لتحريم ذلك، وتحريم الحاكم كان بتخيّل اقتضاء العناوين الثانوية لذلك وأخيراً انكشف له خلاف ذلك ورجع عنه (حسبما نقل عنه(3))، وعلى أي حال

(1) وسائل الشيعة ج14 ص 504.

(2) بحار الانوار ج44 ص292.

(3) كما ورد في كتاب الانتصار ج9 للشيخ علي الكوراني العاملي.