ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٣٠٢

مسائل عن القرآن

من اختيار الناس وهي كذلك للائمة عليهم السلام،وابراهيم عليه السلام هو رسول ونبي وإمام.

569. عن آية اضربوهن؟

السؤال: هل تعني عبارة (أضربوهنّ) الواردة في القرآن الكريم الدعوة للعنف؟. وهل هذا بإزاء النشوز المحقق بالامتناع عن الاستمتاع غير الحرجي والضرري عليها وإظهار الكراهة، يعد دعوة الى العنف؟

الجواب: الاية مربوطة بالمرأة الناشزة، وقد فسر الضرب الذي أمر به بعد الموعظة والهجر في المضجع إذا لم يفد شيئا، بالضرب غير المبرح وما لا يدمي لحما ولا يهشم عظما،ويكون بحيث يتألم منه المضروب ولا يوجب ضررا في بدنه.

570. عن آية اقتلوهم؟

السؤال: يستنتج أعداء الإسلام والمغرضون من الآية الشريفة ﴿اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾ (1) جواز قتل غير المسلم، فما هو رأيكم في ذلك؟.

الجواب: هذا الاستنتاج نظير الاستدلال بقول (لا اله) من دون ضم (إلا الله)، فإن الاية الكريمة: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ الله الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾(2) وفي الاية التالية: ﴿وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ﴾(3) ﴿وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ﴾.

فالمستفاد من الاية أنه لا يبدأ بالقتال إلا بعد إتمام الحجة، ثم بعد ذلك إن أسلموا فلا كلام، وإلا فإن منعوا من الدعوة وهددوا الداعي وقتلوه، فيجب

(1) سورة البقرة: من الآية191.

(2) سورة البقرة:190.

(3) سورة البقرة: من الآية191.