ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٢٩٥

مسائل عن القرآن

تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ﴾(1)و ورد في الحديث بأن البشر يخرجون من القبور بعد النفخ في الصور كما قال تعالى: ﴿كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ﴾(2) فهل يفنى عالم الإمكان بما فيهم الملائكة والسماوات والأرض أم تفنى الكائنات الأرضية من البشر والحيوانات؟ وإذا كان البشر يفنون فهل تفنى أجسادهم أم أرواحهم ايضاً فقوله تعالى: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ﴾ لم يستثن احداً؟ ويقول بعض العرفاء بأن الخلق يفنون يوم القيامّة ويعودون لبارئهم كما كانوا قبل خلق الخلق في مقام الفناء في الحق أو الكثرة في عين الوحدة كما يقولون، حيث كان ولم يكن شيء معه إلّا أن الخلق كانوا منذ الأزل في علم الله فلهم وجود أزلي بوجود الخالق كما أن لهم وجوداً في العدم فهل يصح هذا الكلام؟

الجواب: الآیة الكریمة تدلّ علی فناء كلّ ذي شعور وعقل علی الارض وفيه تسجیل الزوال علی الثقلین(3)، وانقطاع أمد النشأة الدنیا وارتفاع حكمها بفناء من علیها وهم الثقلان وطلوع النشأه الآخرة علیها وكل من الامرین اي فناء من علی الارض وطلوع نشأة الجزاء علیهم من النعم، اذ الحیاة الدنیا حیاة مقدمة لحياة الآخرة.

و في الجملة، الفناء في الآیة يعني حقیقة الرجوع الی الله تعالی بالانتقال من الدنیا لا الفناء المطلق، وقوله تعالی: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ (4) معناه بقاء ما یستقبل به غیره وهی صفاته الكریمة التي تتوسط بینه وبین خلقه فتنزل بها علیهم البركات من خلق وتدبیر كالعلم والقدرة والرحمة والرزق والمقام لا یقتضي

(1) سورة ابراهيم: من الآية48.

(2) سورة القمر: من الآية7.

(3) والمقصود هنا بـ (الثقلين) هو الجن والانس.

(4) سورة الرحمن من الاية 27.