ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٢٩١

مسائل عن القرآن

قدر الوتر من القوس مرتين او ادنى منه واقرب وفي الروايات الواردة عن المعصومين عليهم السلام وغيرهم ما يوافق ذلك.

و ليعلم ان الظاهر من اصحابنا والمشهور في اخبارهم خلافاً لجماعة من مخالفينا، ان الله تعالى صعد بجسم النبي حياً سليماً حتى رأي ملكوت السماوات وما ذكره الله، بعيني رأسه، ولم يكن ذلك في المنام بل كان في اليقظة.

547. عن عصمة الانبياْء؟

السؤال: هل يرى جميع فقهاء الإمامية عصمة الأنبياء، قبل البعثة وبعدها؟ وما هي أدلة العصمة؟ وما تفسير الآية التالية: قال تعالى: ﴿فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ * قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾(1)؟

الجواب: العصمة الثابتة لجميع الانبياء على ثلاثة اقسام:

القسم الاول: العصمة عن الخطأ في تلقي الوحي.

القسم الثاني: العصمة عن الخطأ في التبليغ.

القسم الثالث: العصمة عن المعصية.

والدال على ثبوتها لهم الآيات الكريمة، وان شئت فعبر عن ذلك بأن تلكم الاقسام الثلاثة مستندة الى قوة رادعة. واما قول موسى عليه السلام هذا من عمل الشيطان فيذكر السيد المرتضي & فيه وجهين:

احدهما: انه يريد ان عمل المقتول من عمل الشيطان يبين بذلك انه مخالف لله تعالى مستحق للقتل، ثم وصف الشيطان انه عدو لبني آدم مضل مبين.

وبعبارة اخرى ان القتل انما وقع على سبيل تخليص المؤمن من يد من اراد

(1) سورة القصص: الايات 15و16.