ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٢٩٠

مسائل عن القرآن

544. الرجس في آية التطهير؟

السؤال: ما المقصود من الرجس في آية التطهير؟ وكيف نستدل على أن الآية تدل على العصمة (العصمة المطلقة)؟

الجواب: الرجس هو القذارة المعنوية، وهو ادراك نفساني وأثر شعوري من قبيل تعلق القلب بالاعتقاد الباطل او العمل السيء واللام فيه للجنس، فالآية تدل على ازالة كل هيئة خبيثة في النفس والعمل، وهذا ينطبق على العصمة. ومما ذكرناه يعرف دلالة الآية على العصمة المطلقة.

545. عن دخول الائمة في آية التطهير؟

السؤال: بعد اثباتنا أن الآية تدل على عصمة أهل الكساء عليهم السلام فكيف نستدل على أن الأئمة الباقين هم كذلك معصومون لأن الاشكال قد يرد هنا (أن أهل النبي هم علي وفاطمة والحسن والحسين وهم معصومون بناءاً على آية التطهير فكيف تقولون بعصمة باقي الأئمة عليهم السلام بالرغم من أن الآية أو الروايات دلت على هؤلاء الخمسة)؟

الجواب: الدليل على عصمة باقي الائمة عليهم السلام ليس هذه الآية الكريمة بل الروايات الكثيرة المتواترة، راجع بحار الانوار باب عصمتهم عليهم السلام ولزوم عصمة الامام عليه السلام.

546. عن قوله عزوجل: ﴿قاب قوسين أو أدنى﴾؟

السؤال: ما معنى قول الله تعالى: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾(1)؟

الجواب: معناه ما أفاده جمع من علمائنا، كان بينه اي بين النبي صلى الله عليه وآله وجبرئيل مقدار قاب قوسين من القسي العربية، بل اقرب من ذلك، ومعنى قاب قوسين

(1) سورة النجم: الاية9.