ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٢٩

التقليد

اليهم(1)، والولاية لهم(2)، وحبس الحقوق(3) من غير عسر، والكِبْر(4)، والاسراف والتبذير، والاستخفاف بالحج(5)، والمحاربة لأولياء الله تعالى، والاشتغال بالملاهي ـ كالغناء(6) بقصد التلهي ـ وهو الصوت المشتمل على الترجيع على ما يتعارف عند أهل الفسوق ـ وضرب الاوتار(7)، ونحوها مما يتعاطاه اهل الفسوق، والاصرار على الذنوب الصغائر.

و من الكبائر ايضا الغيبة(8) وهي: ان يذكر المؤمن بعيب في غيبته، سواء بقصد الانتقاص، وسواء أكان العيب في بدنه، ام في نسبه، ام في خَلْقِه، ام في فعله، ام في قوله، ام في دينه، ام في دنياه، ام في غير ذلك مما يكون عيباً مستوراً عن الناس، كما لا فرق في الذكر(9) بين ان يكون بالقول أم بالفعل الحاكي عن وجود العيب(10)، والظاهر اختصاصها بصورة وجود سامع يُقصد افهامه

(1) أي من الذنوب الكبائر اللجوء الى الظلمة.

(2) أي تحمل المسؤوليات الموكلة اليه من قبل الحكام الظلمة.

(3) سواء كانت حقوقا للناس كالدين والامانة، أو لله كالخمس والزكاة والنذورات.

(4) الكبر: يعني التكبر والتعالي والترفع على المؤمنين.

(5) أي من الذنوب الكبائر عدم إعطاء الأهمية لأداء مناسك الحج.

(6) الغناء: من أكثر المسائل التي وقع فيها اختلاف بين الفقهاء لناحية تحديد حكمها من جهة وبيان كيفيتها من جهة أخرى، ولذا فإن الغناء المحرم عند سماحة السيد الاستاذ هو الذي يؤدى بكيفية تؤدي الى الطرب وهيجان الشهوة حسب العادة.

(7) ومنه العود والغيتار.

(8) الغيبة: هي ذكر المؤمن بعيب موجود فيه، وأما ذكره بما ليس فيه فهو بهتان أعظم من الغيبة.

(9) أي أن ذكر الشخص بما يسيئه مما يعد غيبة ويكون من الكبائر يشمل كل هذه الصور.

(10) أي تقليده في الحركات أو المشي او ما شابه ذلك.