ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٢٧٥

مسائل عن القرآن

عين ولا أثر ليحمل عليه.

والتنزيل مصدر مزيد فيه، وأصله: النزول.

وقد يستعمل ويراد منه ما نَزَل، وليس كل ما نزل من الله وحياً يلزم أن يكون من القرآن. لاحظ مثلا (الاحاديث القدسية) (1).

فالمستفاد من الروايات المشار اليها أن مصحف الامام علي عليه السلام كان مشتملا على زيادات تنزيلا، أو تأويلا (2). ولا دلالة في شيء منها على أن تلك الزيادات هي من القرآن.

516. سند القرآن عند الشيعة؟

السؤال: هل الشيعة لها سند في وصول القران اليهم كما عند السنة؟

الجواب: التواتر القطعي أقوى حجة من السند، ومع وجود تواتر واجماع فلا أثر زائد للبحث في السند(3).

517. قراءة القرآن حال السجود؟

السؤال: هل هناك كراهية في قراءة القرآن في السجود المستحب؟

(1) الاحاديث القدسية هي ما نقله النبي صلى الله عليه وآله عن الله تعالى، ولكنه ليس بقرآن.

(2) ومعنى ذلك أن ما دون في مصحف أمير المؤمنين عليه السلام أو غيره هو مما نزل على النبي من غير القرآن أو مما يبين بعض ما نزل ويفسره.

(3) السند يعني نقل شخص عن شخص وصولا الى النبي صلى الله عليه وآله، اما التواتر فهو نقل جماعة ممن يمتنع اجتماعهم على الكذب عن جماعة الى رسول الله صلى الله عليه وآله ومع وجود التواتر الذي هو أقوى دلالة لا يبقى اعتبار للبحث في السند الذي يعتمد على كون سلسلة السند من الثقاة، بالاضافة الى الاجماع، أي إجماع الامة ويدخل فيها الامام المعصوم فيكون لهذا الاجماع قوة معتبرة.