ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٢٦١

مسائل عن العصمة

الشرعية(1) حيث لا يحتمل في حقه الشبهة، لانهما بعد الرجوع الى المدارك من الواضحات، فلا أحكم بكونه مسلماً(2).

502. عن عصمة أهل البيت؟

السؤال: ما هي مراتب عصمة النبي والائمة؟

الجواب: من الأمور البديهية الواضحة كون الأئمة الإثني عشر وفاطمة الزهراء سلام الله عليها كالنبي صلى الله عليه وآله في أعلى مرتبة العصمة بما لها من المفهوم الواسع.

503. تنزيه الزهراء عليها السلام عن فعل المكروه؟

السؤال: هنالك رواية مفادها ـ روى السيوطي في مسند فاطمة: عن فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قالت: مرّ بي رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا مضطجعة متصبّحة فحركني برجله وقال: يا بنيّة قومي فاشهدي رزق ربّك ولا تكوني من الغافلين، فإنّ الله يقسّم أرزاق الناس ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، هل هذه الرواية صحيحة بحسب رأيكم الشريف؟

الجواب: ما ينفرد بروايته أبناء العامة(3)، بحيث انه لا يُروى الا من طرقهم نحن لا نعول عليه لاسباب مذكورة في محلها، والرواية المذكورة من تلك

(1) أي الأدلة الشرعية الدالة على هذا المعنى.

(2) لأن إنكار العصمة للزهراء عليها السلام بعد الاطلاع على أدلتها يوصل الى انكار عصمة النبي صلى الله عليه وآله وإنكار عصمة النبي لمن لا يحتمل في حقه الشبهة هو إنكار عن جحود ومعرفة فيوصل الى انكار صحة القرآن الكريم عندما يتحدث عن النبي محمد صلى الله عليه وآله بالقول: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾ (سورة النجم الاية 3 و4) وهذا الاعتقاد يخرج عن الاسلام.

(3) تسمية العامة تطلق على اتباع المذاهب الاسلامية من غير شيعة أهل البيت عليهم السلام الذين تطلق عليهم تسمية الخاصة.