ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٢٥٦

مسائل عن العصمة

وما حكم من يقول بها من وجهة نظر عقيدة أهل البيت عليهم السلام, فقد قال قائل بعد أن عرض العلامة الطباطبائي في كون الهداية بالحق والعدل بالحق لم يستيسر لغير النبي والإمام قال: إن وصف هؤلاء القوم بأنهم يهدون بالحق وبه يعدلون لا يفرض العصمة في كل أقوالهم وأفعالهم, بأن لا يقعوا في الخطأ في شيء من ذلك, بل يكفي في صدق هذا الوصف أن يكون الحق هو المنهج الذي يسيرون عليه, والقاعدة التي ينطلقون منها، في مسيرة الهداية والعدل, بعيدا ًعن كل التفاصيل التي يمكن أن يقع الخطأ في تطبيقاتها العملية.

الجواب: اعتقادنا في أشرف الأنبياء وأوصيائه المرضيين أنهم معصومون في كل أقوالهم وأفعالهم لانكشاف الحقائق لهم. وأما ساير الأنبياء فلا دليل على ذلك والله العالم.

495. عن احتمال خطأ النبي؟

السؤال:ما رأيكم في مقولة من قال في عصمة الأنبياء ما يلي، وما هو حكم الشارع المقدس في عقيدته؟...قال:إن من الممكن-من الناحية التجريدية- أن يخطئ النبي في تبليغ آية أو ينساها, في وقت معين,ليصحح ذلك ويصوبه بعد ذلك, لتأخذ الآية صيغتها الكاملة الصحيحة..

ثم قال معترضا على العلامة الطباطبائي(رض) في كلامه عن عصمة النبي في تبليغ رسالته التي: لا تتم إلا مع عصمته عن المعصية وصونه عن المخالفة..(الميزان2: 137 من الطبعة الجديدة) قال:

ولكن قد ينطلق الفعل-من الإنسان على أساس الواقع العملي الذي قد يتحرك فيه من خلال أوضاعه الشخصية الخاضعة لبعض النزوات الطارئة بفعل الضغوط الداخلية أو الخارجية ,الحسية والمعنوية, فيتراجع عنها لمصلحة المبدأ الذي كان قد بينه للناس من موقع الوحي ونحوه, تماما كما هي الحالة الجارية في سلوك المصلحين والرسالين- حتى الأتقياء منهم- في انحراف خطواتهم العملية على الخط الرسالي...الخ.