ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٢٤٦

مسائل عن الامامة والائمة عليهم السلام

والواو ليست للعطف؟ وثانياً لا يوجد في كتبهم المعتمدة حديث صحيح بلفظ بهما! والادعاء الأخير هو عدم وجود هذا الحديث صحيحاً ومتواتراً وعلى شروطكم في كتب الشيعة؟

الجواب: حدیث الثقلین قد أُتخم بحثاً من قبل محققي الشیعة بما لا مزید علیه فارجع الی كتاب الغدیر ج 1 ص 17 وكتاب إحقاق الحق وغیرهما من الكتب المفصلة، هذا أولاً.

و ثانیاً: نحن لا ننكر وجود وسنتي في كتب الفریقین وخصوصاً كتب العامة لكثرته وقلته في كتبنا ولكنّ الذی نقوله هو وصول الید العابثة التي من شأنها التحریف حسب مصالح الحكام، ونقیم علی ذلك شواهد ومنها أنّ السنة كالكتاب یحصل فیها الاختلاف فمع وجود العترة یتم الاحتكام الیهم فینقطع النزاع، أما مع عدمها فلمن یكون؟

ثالثاً الواو مع كلمة «سنتي» تكون للعطف بلا نقاش، ومع كلمة «عترتي» لا تكون للعطف، لماذاً! وما هو معناها إذاً مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (1).

475. حديث الغدير؟

السؤال: علمنا أنّ حدیث الغدیر متواتر من طرق أهل السنة، فهل هو متواتر من طرق الشیعة؟ واذا أمكن ذكر الطرق الصحیحة له من طرق الشیعة هل هناك مؤلفات للأحادیث المتواترة عند الشیعة؟

الجواب: راجع كتاب الغدیر للعلّامة الأمیني وكتاب العبقات(2).

(1) إضافة الى ذلك يمكن القول حتى مع نص وسنتي فإن المعنى لن يتغير بالنسبة لنا ولكل منصف، إذ هل هناك سنة عن النبي صلى الله عليه وآله أصح مما رواه أهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا..

(2) أي كتاب عبقات الانوار.