ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٢٣٦

مسائل عن الامامة والائمة عليهم السلام

نعم انا اعتقد بهم اجمعين لاعتقادي بـ ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾(1)، والغيبة الصغرى وما بين ذلك لكن السؤال:

ان الامامة تعتبر من الاصول ولا يكتمل الايمان الا بالاعتقاد بها فكيف ينطبق هذا الكلام على شخص ليس بمسلم ويريد ان يصبح مسلماً؟

هل سيحتاج ايمانه اليهم؟

ماذا يضيف الائمة بعد﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾(2)؟

الجواب: الآية الكريمة المشار اليها تدل علی لزوم الاعتقاد بإمامة الائمة، فإنها نزلت بعد نصب الامام امير المؤمنين عليه السلام للامامة والخلافة(3).

458. الإمام الحسن وجعدة بنت الأشعث؟

السؤال: كيف يتزوج الإمام الحسن عليه السلام بجعدة بنت الأشعث والأئمة عليهم السلام وكذا جدهم المصطفى صلى الله عليه وآله يقول: أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وخَضْرَاءَ الدِّمَنِ قِيلَ يَا رَسُولَ الله ومَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ قَالَ الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِي مَنْبِتِ السَّوْءِ(4).

فبغض النظر عن هل انها كانت حسناء أم لا ولكنها في منبت سوء؟

فكيف يكون مثل هذا الزواج؟

الجواب: لنا في الجواب طريقان:

الطريق الاول: نقول ان الاحكام الشرعية قسمان:

القسم الاول: كون الحكم مولوياً (5)، وجوبياً او استحبابياً.

(1) سورة الشعراء، الاية214.

(2) سورة المائدة: من الآية3.

(3) وذلك في نهاية حجة الوداع بعد انصراف الحجيج في غدير خم.

(4) الكافي ج5 ص332.

(5) الحكم المولوي هو الذي يحمل معنى الامر، والامر تارة يكون على نحو الوجوب وتارة يكون على نحو الاستحباب. أو يحمل معنى النهي، وهذا تارة يكون على نحو التحريم، او على نحو الكراهة. أما ما لا يحمل معنى الامر او النهي بل يحمل معنى توجيهيا فيسمى أمرا ارشاديا، وهذا ليس فيه معنى الالزام الموجود في الامر والنهي.