ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٢٣٣

مسائل عن الامامة والائمة عليهم السلام

وما هو رأي سماحتكم في صحة معجزة الامام الرضا عليه السلام لما نال منه حميد بن مهران فأشار الامام على صورتين لسبعين على مسند المأمون فانقلبتا بقدرة الله الى سبعين مفترسين وانقضا على عدو الله فافترساه؟

الجواب: هذه الامور ممكنة بالنسبة الى الائمة المعصومين عليهم السلام باعتبار أن لهم الولاية التكوينية وهي ولاء التصرف التكويني والمراد بها كون زمام امر العالم بأيديهم ولهم السلطة التامة على جميع الامور بالتصرف فيها كيف ما شاؤا إعداماً وإيجاداً، وكون عالم الطبيعة منقاداً لهم، لا بنحو الاستقلال بل في طول قدرة الله تعالى وسلطانه واختياره، بمعنى ان الله تعالى اقدرهم وملكهم كما اقدرنا على الافعال الاختيارية، ولو أراد تعالى في أي زمان سلب القدرة عنهم بل لو لم يفضها عليهم لانعدمت قدرتهم وسلطتهم، ومع الدليل على الامرين المشار اليهما في السؤال لا يبقي مورد للسؤال عنهما.

451. عن الاقرار بالولاية في عالم الذر؟

السؤال: كيف تم الاقرار بالولاية في عالم الذر؟ وهل كان الانسان مخيراً ام مسيراً في ذلك العالم؟ وهل كان الانسان على فطرته في عالم الذر؟

الجواب: للعلماء والمفسرين مطالب عالية في بيان عالم الذر والآيات النازلة فيها وأوردوا على كل من تلك المطالب إيرادات، وأجيب عنها.

والذي اختاره هو ما افاده جمع منهم(1)، وهو أن هذه النشأة الدنيوية مسبوقة بنشأة أخرى إنسانية، هي هي بعينها، غير أن الآحاد موجودون فيها غير محجوبين عن ربهم يشاهدون فيها وحدانيته تعالى في الربوبية بمشاهدة أنفسهم لا من طريق الاستدلال بل لأنهم لا ينقطعون عنه ولا يفقدونه، ويعترفون به

(1) أي أن سماحة السيد يتبنى هذا التفسير لعالم الذر من بين الاراء المتعددة.