ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٢٣١

مسائل عن الامامة والائمة عليهم السلام

ثانياً: ان الإرادة المقصود بها في آية التطهير هي إرادة تكوينية لا تشريعية.

والسؤال: ما هو المقصود بهاتين الارادتين؟

الجواب: العلوم الدينية على قسمين:

القسم الاول: قسم يقصد لذاته، وهو العلم بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وهو اما تحقيقي او تقليدي(1).

فالتحقيقي نور يظهر في القلب فينشرح فيشاهد الغيب ويتسع فيحتمل البلاء ويحفظ السر، وعلامته التجافي عن دار الغرور والانابة الى دارالخلود والتأهب للموت قبل نزوله ويسمي ذلك ب (العلم اللدني) أخذاً من قوله تعالى ﴿وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً﴾(2) وهو افضل العلوم واعلاها بل هو العلم حقيقة وهو المقصد الاقصى من الايجاد.

و طريق معرفة العلم التحقيقي اللدني تفريغ القلب للتعلم، وتصفية الباطن بتخليته من الرذائل وتحليته بالفضائل ومتابعة الشرع وملازمة التقوى كما قال الله تعالى ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ﴾(3) وفي النبوي: ليس العلم بكثرة التعلم انما هو نور يقذفه الله تعالى في قلب من يريد الله ان يهديه(4).

و اما العصمة: فهي قوة تمنع الانسان عن الوقوع في الخطأ وتردعه عن فعل المعصية واقتراف الخطيئة، ولذلك حمل إذهاب الرجس في آية التطهير على العصمة.

(1) العلم التقليدي هو ما يكسبه الانسان من خلال التعلم وهو ما عليه عامة الناس في علومهم.

(2) سورة الكهف: من الآية65.

(3) سورة البقرة: من الآية282.

(4) ورد هذا الحديث عن الامام الصادق عليه السلام كما ذكره في منية المريد ص167.