ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٢٢٩

مسائل عن الامامة والائمة عليهم السلام

نَزَلَتْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ ولَمْ يُسَمِّ اللَّهُ لَهُمْ ثَلَاثاً ولَا أَرْبَعاً حَتَّى كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذَلِكَ لَهُمْ(1)..

ومن هذه الرواية يظهر ان جميع الروايات الكثيرة الدالة على ان اسماء الائمة عليهم السلام مذكورة في القرآن يراد بها عنوان التفسير او عنوان التنزيل مع عدم الامر بالتبليغ.

444. لمن الطاعة في عصر الغيبة؟

في الكافي ج2 ص 83 باب العبادة: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ شَاذَانَ بْنِ الْخَلِيلِ قَالَ وكَتَبْتُ مِنْ كِتَابِهِ بِإِسْنَادٍ لَهُ يَرْفَعُهُ إِلَى عِيسَى بْنِ عَبْدِ الله قَالَ قَالَ عِيسَى بْنُ عَبْدِ الله لِأَبِي عَبْدِ الله عليه السلام جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا الْعِبَادَةُ قَالَ حُسْنُ النِّيَّةِ بِالطَّاعَةِ مِنَ الْوُجُوهِ الَّتِي يُطَاعُ اللَّهُ مِنْهَا أَمَا إِنَّكَ يَا عِيسَى لَا تَكُونُ مُؤْمِناً حَتَّى تَعْرِفَ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ ومَا مَعْرِفَةُ النَّاسِخِ مِنَ الْمَنْسُوخِ قَالَ فَقَالَ أَ لَيْسَ تَكُونُ مَعَ الْإِمَامِ مُوَطِّناً نَفْسَكَ عَلَى حُسْنِ النِّيَّةِ فِي طَاعَتِهِ فَيَمْضِي ذَلِكَ الْإِمَامُ ويَأْتِي إِمَامٌ آخَرُ فَتُوَطِّنُ نَفْسَكَ عَلَى حُسْنِ النِّيَّةِ فِي طَاعَتِهِ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ هَذَا مَعْرِفَةُ النَّاسِخِ مِنَ الْمَنْسُوخِ.

السؤال هو الطاعة المذكورة في هذه الرواية وفي كثير من الروايات لمن في عصرنا هذا والإمام عليه السلام غائب؟ وكيف أطيعه في الواقع؟

الجواب: الظاهر من قوله من الوجوه التي يطاع الله منها، إرادة الائمة واحداً بعد واحد لأنهم الوجوه التي يطاع الله منها لإرشادهم، وان المراد بالطاعة، الطاعة المعلومة بتعليمهم، والمراد من حسن النية تعلق القلب بها من صميمه، وبذلك تحل جميع الاشكالات حتى حال غيبة الامام فإن اطاعته انما تكون بالعمل بالوظائف التي بُيِّنت بلسانه ولسان الائمة من قبله فإنهم نور واحد.

(1) الكافي ج1 ص 286.