ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٢٢٠

مسائل عن الامامة والائمة عليهم السلام

ونفس رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقضي بين الناس ويحكم على وفق الأيمان والبيّنات(1) مع انه من حيث علم الغيب كان يعلم بكون النية خلاف الواقع، ولتمام الكلام محل اخر.

431. المراد بصاحبه في آية الغار؟

السؤال: من المقصود بقوله تعالى ﴿إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ﴾ وهل تعتبر فضيلة؟

الجواب: لا اشكال في ان المراد بصاحبه ابوبكر للنقل القطعي من طرق الفريقين، ولكن ذلك وحده لا يدل على منقبة وفضيلة.

واما ما في ذيل الآية من قوله تعالى ﴿لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا﴾(التوبة: من الآية40) الدال على الفضيلة، فإفراد الضمير ورجوعه الى النبي صلى الله عليه وآله لو لم يدل على المنقصة لايدل على فضيله (2).

واما وجه رجوع الضمير الى النبي صلى الله عليه وآله وحده فأمور:

الاول: رجوع الضماير التي قبله وبعده اليه كقوله (الا تنصروه) و(نصروه) (و اخرجه) (و يقول لصاحبه)(3).

الثاني: ان الكلام مسوق لبيان نصر الله تعالى نبيَّه حيث لم يكن معه احد ممن تمكن من نصرته، ولتمام الكلام محل اخر.

(1) فالنبي صلى الله عليه وآله كان يحكم بين الناس بالادلة الظاهرية ولا يستند الى علمه الواقعي، والائمة عليهم السلام ليسوا مكلفين بالعمل إلا على طبق الامور الظاهرية لا على طبق العلم الواقعي.

(2) فما ورد في الاية الكريمة قوله تعالى: عليه، وأيده، ولم يقل عليهما وأيدهما، فالضمير المفرد عائد الى النبي صلى الله عليه وآله وبالتالي فاستثناء ابي بكر من ذلك إن لم يدل على منقصة فهو لا يدل على فضيلة له.

(3) فهذه الضمائر التي وردت كلها بصيغة المفرد وعائدة الى النبي صلى الله عليه وآله وما ورد في الاية مثلها.