ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٢١٨

مسائل عن الامامة والائمة عليهم السلام

429. التفكير في ذات الله؟

روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال "لاتتفكروا في ذات الله (1)… الخ

والسؤال الاول هو: ماهو المراد من التفكير في الحديث الذي أشار إليه عليه السلام؟

والسؤال الثاني هو: على فرض عدم التفكير في الذات المقدسة، فعندنا نحن الشيعة أن الصفات هي عين الذات وهي قديمة بقدم الذات، ونحن الشيعة جوّزنا البحث بالصفات كالعلم، والحياة، والقدرة، وكل علماء الإمامية ذهبوا ذلك الرأي، فعلى ذلك نخرج بنتيجة أننا إذا بحثنا في الصفات بحثنا في الذات لأن الصفات عين الذات، وهذه النتيجة تتنافى مع قول الإمام عليه السلام؟

الجواب: لو فكرنا في ذات الله وتصورناه واحاط به ذهننا فهو مخلوق لنا وحادث، ولا يعقل اتصاف القديم بالحدوث , ففي الخبر عن النبي صلى الله عليه وآله انه سئل عن الرب: أَيْنَ رَبُّكَ قَالَ:

هُوَ فِي كُلِّ مَكَانٍ ولَيْسَ فِي شَيْ‏ءٍ مِنَ الْمَكَانِ الْمَحْدُودِ.

قَالَ: وكَيْفَ هُوَ؟

قَالَ: وكَيْفَ أَصِفُ رَبِّي بِالْكَيْفِ والْكَيْفُ مَخْلُوقٌ واللَّهُ لَا يُوصَفُ بِخَلْقِهِ(2).

والظاهر ان المراد من الجواب عن السؤال الاول، ان قرب الرب وحضوره انما يكون قرب المجردات وحضورها بالاحاطة العلمية بالاشياء وقرب المقارنات وحضورها بالحصول الأيني والمقارنة الوضعية في الامكنة ومع المتخيرات.

و اطراداً من الجواب عن الثاني انه لا يوصف بصفة زائدة على ذاته وكل ما

(1) وردت عدة روايات عن النبي صلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام بهذا المعنى واما هذا النص فقد ذكره ابن عربي في الفتوحات المكية ج3 ص233 ونسبه الى رسول الله صلى الله عليه وآله.

(2) الكافي ج1 ص94.