ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ١٧٦

مسائل عن النبي والأنبياء عليهم السلام

الْأَنْبِيَاءُ عليهم السلام وصَفْوَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ حُكَمَاءَ مُؤَدَّبِينَ بِالْحِكْمَةِ مَبْعُوثِينَ بِهَا غَيْرَ مُشَارِكِينَ لِلنَّاسِ عَلَى مُشَارَكَتِهِمْ لَهُمْ فِي الْخَلْقِ والتَّرْكِيبِ فِي شَيْ‏ءٍ مِنْ أَحْوَالِهِمْ مُؤَيَّدِينَ مِنْ عِنْدِ الْحَكِيمِ الْعَلِيمِ بِالْحِكْمَةِ ثُمَّ ثَبَتَ ذَلِكَ فِي كُلِّ دَهْرٍ وزَمَانٍ مِمَّا أَتَتْ بِهِ الرُّسُلُ والْأَنْبِيَاءُ مِنَ الدَّلَائِلِ والْبَرَاهِينِ(1).

317. عن تعرض النبيّ للسحر؟

السؤال: هل صحيح أن النبيّ صلى الله عليه وآله سُحر في أحد ايام من قبل رجل؟ والحديث موجود في صحيح البخاري.

الجواب: غیر صحیح.

318. كيف يكون النبي رحمة للعالمين؟

السؤال: أرسل الله رسوله وخاتم أنبیائه رحمة للعالمین؟ فما معنی كونه صلى الله عليه وآله رحمة للعالمین مع أنّه سبب لدخول الكافرین به وبأهل بیته النار؟

الجواب: لیس معنی إرساله رحمة للعالمین أنّه بإرسال الله ایاه یكون جمیع العالمین حتی المجرمین مشمولین بتلك الرحمة، بل معناه أنّه مقتض للرحمة.

وفاعلیّة الرحمة لها شرائط وموانع، والكافر (لوجود المانع) لا تشمله الرحمة وعلی سبیل المثال نقول: النار محرقة ونری أنّه بدون التماس ومع رطوبة الممسوس لایحصل الإحراق وهذا لیس نقصاً في المقتضی بل هو لوجود المانع فتدبر.

319. ما تعريف المعجزة وما الهدف منها؟

السؤال: ما تعريف المعجزة وهل هي خاصة بالأنبياء وما الهدف منها؟

الجواب: المعجزة عبارة عن الولاية‌ التكوينیة، والمراد منها ان زمام أمر العالم

(1) الكافي ج1 ص168.