ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ١٥٩

مسائل عن النبي والأنبياء عليهم السلام

الذي ورد فيها نهي من الله للنبي الأكرم عن الحزن، فإذا كانت الحزن معصية فلماذا ورد النهي عنه، ألا يكون ذلك مخالفاً للعصمة لا سيما ونحن نعتقد بعصمة أهل البيت والأنبياء عليهم السلام.

الجواب: النهي في قوله تعالى ﴿وَلاَ تَحْزَنْ﴾ ليس نهياً مولوياً ليكون حزن ابي بكر حزن معصية، بل كان نهياً ارشادياً(1)، اي لا تحزن خوفاً مما تشاهده من الوحدة والغربة وفقد الناصر وتظاهر الاعداء وتعقبهم اياي، فإن الله سبحانه معنا ينصرني عليهم.

و اما لا تحزن في الآية الثانية، بعد امر النبي صلى الله عليه وآله بالصبر والبشرى له وان الله قواه على الصبر، فالمراد منه انه لا تحزن على الكافرين لكفرهم وايذائهم ومكرهم، وان الله تعالى سيبطل مكرهم.

285. عن اسلام ابي طالب؟

السؤال: ورد على لسان إمامنا السجاد عليه السلام حول إيمان أبي طالب عليه السلام ما مضمونه: إن الله نهى رسوله أن يقر مسلمة على نكاح كافر وقد كانت فاطمة بنت أسد من السابقات إلى الإسلام ولم تزل تحت أبي طالب حتى مات. وأوردوا عليه: أن الآية التي نهت عن ذلك آية مدنية من سورة الممتحنة وهي بعد صلح الحديبية على أقل تقدير، فالتشريع متأخر عن حال أبي طالب عليه السلام بسنين مديدة، أرجو إفادتي حول هذه النقطة؟

الجواب: ابو طالب كان مسلماً بلا ترديد واشكال(2).

(1) مر بيان معنى الامر التكليفي والارشادي والفرق بينهما في هامش المسألة 264 التي وردت في موضوع أكل آدم من الشجرة.

(2) مسألة الاستدلال على إيمان ابي طالب رضوان الله عليه ليست منحصرة بهذه الاية الكريمة، واستدلال الامام زين العابدين عليه السلام بالاية دليل على وجود هذا التشريع في زمن سابق لذلك، علما أن أدلة حرمة بقاء المسلمة ليست منحصرة أيضا بهذه الاية، وبالتالي فكلام الامام المعصوم دليل على وجود التشريع من جهة، وإيمان ابي طالب مما لا شك فيه.