ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ١٤٢
مسائل عن النبي والأنبياء عليهم السلام
بفطرته (وهو ان لكل حادث مادي علة موجبة) وإن كان بحسب الدقة العقلية، الفاعل ومفيض الوجود هو الله تعالى، وإنما العلل الظاهرية.
ولكن الله تعالى ابى ان يجري الامور الا بأسبابها.
والى ذلك النظر في المنظومة
معطي الوجود في الالهي فاعل *** معطي التحرك الطبعي قائل ولكن ذلك في العلة الموجبة، لا العلة الغائية، والا فهي متأخرة عن المعلول فلا يلزم من الحديث اشكال فلسفي، والله العالم.
254. عن حديث الافلاك؟
السؤال: جاء في كتاب عوالم فاطمة الزهراء عليها السلام نقلا عن كتاب مجمع النورين للفاضل المرندي وعن كتاب ضياء العالمين للعلامة النباطي الفتوني الجد الأكبر لصاحب الجواهر من طرف الإمام حديث لولاك لما خلقت الأفلاك بالشكل التالي: (لولاك لما خلقت الأفلاك، ولو علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما) هل هذا الحديث فيه محذور فلسفي كلزوم تقدم الشيء على نفسه أو أي محذور آخر؟
الجواب: المحذور انما هو في العلة، لا في الغاية، وإن عُبّر عنها بالعلة الغائية، والبحث في تحقيق المسألة لا يسعه المجال.
255. حديث الافلاك فلسفيا؟
السؤال: هل يمكن القبول بحديث الافلاك من الناحية الفلسفية وغيرها؟
الجواب: المحذور الفلسفي المتوهم إنما هو في العلة الموجبة، وأما على ما هو الظاهر من كون المعصومين عليهم السلام هم الغرض الأقصى من خلق العالم فلا يكون مورد للتوهم المذكور.