ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ١٣٠
مسائل عن الخالق عز وجل
يستحيل تصورها لاستحالة احاطة الممكن بالواجب – مندفعة بأن الوضع يتوقف على تصور الموضع له في الجملة ولو بالاشارة اليه، وهذا أمر ممكن في الواجب وأورد على ذلك بإيرادات لا مورد لذكرها والجواب عنها هنا.
234. هل الله سبحانه وتعالى فاعل بالذات؟
السؤال: هل الله سبحانه وتعالى فاعل بالذات؟
الجواب: ان صفاته تعالى على قسمين: الصفات الذاتية والصفات الفعلية، والفارق بينهما ان الصفات الذاتية هي التي لا يمكن نفيها عنه، ويستحيل ان يتصف سبحانه بنقيضها كالعلم مثلا، وأما صفاته الفعلية فهي التي يمكن ان يتصف بها في حال وبنقيضها في حال آخر، كالخلق والرزق فالقسم الاول متحد مع ذاته سبحانه، قديم بقدمه والقسم الاخر هو من مخلوقاته ومن آياته، ولا يكون متحداً مع ذاته ولا قديما بقدمه والفاعلية من القسم الثاني، فلا معنى لكونه سبحانه فاعلا بالذات.
235. العلم القديم والعلم الحادث؟
السؤال: هل للّه تعالى علمان، علم قديم وعلم حادث؟
الجواب: ليس للعلم قسمان: ولا معنى لكونه عالما بالعلم الحادث.
236. علة الكون؟
السؤال: هل اللّه تعالى هو علة هذا الكون؟
الجواب: العلة بمعنى – لا ينفك عن المعلول – هذه لا يتصف بها الله تعالى، وأما بمعنى الموجد والخالق فيتصف بها.