ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ١١٨

مسائل عن الخالق عز وجل

214. كيف يكون تجلي الذات الإلهية؟

السؤال: ما المقصود بأنّ كلّ شيء في هذا الوجود هو تجلٍّ للذات الإلهية المقدّسة؟

الجواب: معناه كما في قول الشاعر:

و في كل شيء له آية *** تدل على انه الواحد

فالمراد من التجلي الظهور، وكل شيء هو دليل على الله سبحانه، فهو مظهر من مظاهر وجوده وتجليه بمعنى وضوحه للانسان.

215. عن معنى (متى غبت حتّى تحتاج إلى دليل)؟

السؤال: نقرأ في دعاء يوم عرفة: (متى غبت حتّى تحتاج إلى دليل يدلّ عليك)، فكيف نوفق بين هذه المعاني، مع أن كتبنا العقائدية تثبت بالأدلة وجود الله وبالرغم من أنّ الإمام يقول (لا احتياج إلى دليل على وجود الله)؟

الجواب: يعني ان معرفة الله سبحانه فطرية كما يدل على ذلك قول الصادق عليه السلام لمن قال له دلني على ربي: هل ركبت سفينة في البحر فانكسرت بك السفينة حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك؟ قال نعم؛ قال: هل تعلق قلبك بشيء اعتقدت انه قادر على انقاذك قال نعم قال فذلك هو الله الذي ينجيك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك(1).

اذ ان الله هو الظاهر والموجود في كل شيء والمفروض ان يعرفه كل احد بفطرته السليمة، الا ان حجب الجهل هي المانعة وهذا لا ينافي ذلك، كما ان من

(1) وقد ورد في الحديث أن الامام الصادق قال للسائل: هَلْ رَكِبْتَ سَفِينَةً قَطُّ قَالَ بَلَى قَالَ فَهَلْ كُسِرَ بِكَ حَيْثُ لَا سَفِينَةَ تُنْجِيكَ ولَا سِبَاحَةَ تُغْنِيكَ قَالَ بَلَى قَالَ فَهَلْ تَعَلَّقَ قَلْبُكَ هُنَاكَ أَنَّ شَيْئاً مِنَ الْأَشْيَاءِ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُخَلِّصَكَ مِنْ وَرْطَتِكَ قَالَ بَلَى قَالَ الصَّادِقُ فَذَلِكَ الشَّيْ‏ءُ هُوَ اللَّهُ الْقَادِرُ عَلَى الْإِنْجَاءِ حِينَ لَا مُنْجِيَ وعَلَى الْإِغَاثَةِ حِينَ لَا مُغِيثَ.(بحار الانوار ج 3 ص41).