ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ١٠٦

مسائل التقليد

183. تقليد الاعلم العادل؟

السؤال: رأي المجتهد الذي اقلده هو جواز الرجوع الى مجتهد آخر فهل يجب على اتباعه في هذا الرأي وخاصة ان اغلب آراء العلماء تستند الى ضوابط معينة فما هي تلك الضوابط؟.

الجواب: يجب على المقلد تقليد الاعلم العادل ـ فان افتى ذلك الاعلم بجواز تقليد غير الاعلم ـ يجوز ذلك بعد الرجوع اليه في اصل التقليد وكذلك لو افتي بجواز او وجوب متابعة مجتهد آخر في الرأي الخاص.

184. براءة الذمة؟

السؤال: أنا من مقلدي سماحة السيد السستاني وهو أجاز لي الزواج من التي زنيت بها وهي ذات بعل، فهل أحاسب يوم القيامة اذا كان الزواج باطلاً أم لا؟

الجواب: لا تحاسب بالعمل بفتوى من تقلده ان كان تقليدك على طبق الموازين الشرعية.

185. المرجعية في الفكر الامامي؟

السؤال: من هو الذي اسس المرجعية عند الفكر الامامي؟ في الحقيقة قرأت رواية تقول ان الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف هو الذي اسس المرجعية بتعيين الشيخ المفيد ولكن عند قراءتي لحديث الامام المهدي فان الامام ركز على رواة حديثنا اي حديث ال البيت عليهم السلام ولم يذكر المرجعية بمفهومها الحالي، اي الاجتهاد وان يكون لكل من المراجع باب اجتهاد قد يختلف عن الآخر ولو بشيء بسيط واريد اسئل عندما ذكر الرسول صلى الله عليه وآله حديث الثقلين اي كتاب الله وعترة آل البيت الطاهرة فقط وانهم لن يفترقا الا يفهم من هذا الحديث ان ال البيت عليهم السلام قاموا بتفسير كل شي يحتاجه المؤمن والباقي يقوم بتفسيره الامام المهدي عند ظهوره اي ليس هناك ضروره للاجتهاد والمرجعيه الا في نقل احاديث ال البيت عليهم السلام فأرجوا توضيح ذلك ودمتم لنا ذخراً وفخراً وشكراً جزيلاً.