ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ١٠٣

مسائل التقليد

الشرائط مذكورة في الرسائل العلمية(1).

173. ما المقصود بالمرجع الاعلى؟

السؤال: ما المقصود بالمرجع الاعلى ومن الذي يشخصه وهل هو مسدد من الله تعالى؟

الجواب: المراد بالمرجع الاعلى(2)، من يكون مقلدوه اكثر من غيره.

174. اختلاف المراجع ورضا الله؟

السؤال: هناك من يقول أن اختلاف المراجع العظام في الفتيا أمر لايرتضيه الله ولا رسوله وأهل بيته عليهم السلام، لأنه عبارة عن اختلاف في أحكام الدين الحنيف، وقد استند في ذلك على خطبة للإمام أمير المؤمنين عليه السلام في ذمه لاختلاف العلماء حيث قال أمير المؤمنين عليه السلام: تَرِدُ عَلَى أحَدِهِمُ القَضِيَّةُ في حُكْم مِنَ الاَْحْكَامِ فَيَحْكُمُ فِيهَا بِرَأْيِهِ، ثُمَّ تَرِدُ تِلْكَ القَضِيَّةُ بِعَيْنِهَا عَلَى غَيْرِهِ فَيَحْكُمُ فِيها بِخِلافِ قَوْلِهِ، ثُمَّ يَجْتَمِعُ القُضَاةُ بِذلِكَ عِنْدَ إمامِهِم الَّذِي اسْتَقْضَاهُم، فَيُصَوِّبُ آرَاءَهُمْ جَمِيعاً، وإِلهُهُمْ وَاحِدٌ! وَنَبِيُّهُمْ وَاحِدٌ! وَكِتَابُهُمْ وَاحِدٌ! فما هو ردكم عليه؟

الجواب: ما نهى عنه اميرالمؤمنين عليه السلام هو الحكم في القضية بالرأي والقياس وما شابه. وما هو حَسَن هو استنباط الاحكام من الكتاب والسنة، وبينهما بون، بعيد وحيث ان استنباط الحكم من الكتاب والسنة يتوقف على تعلم العلوم

(1) من الطبيعي أن لا يعطِ سماحة السيد رأيه في أي شخص يُسأل عنه بغض النظر عن رأيه الشخصي فيه لأنه يرى- كما هي سيرة مراجعنا- أن التقليد يجب أن يكون للاعلم، وعندما يتصدى شخص للمرجعية فلا بد وأن يرى نفسه أنه الاعلم، وبالتالي فلا معنى لأن يوجه اليه سؤال عن جواز تقليد فلان او فلان.

(2) لعل بداية استعمال هذا اللقب كان منذ نصف قرن في العراق عندما أطلق على السيد محسن الحكيم، مع لقب الامام، وذلك في مرحلة الصراع مع السلطة والشيوعيين في تلك المرحلة.