الطهارة: مسائل واستفتاءات — الصفحة ٧١

الفصل السابع: ما تتوقف صحته على الوضوء

الماس بين ما تحله الحياة(1) وغيره، نعم لا يجرى الحكم في المس بالشعر اذا كان الشعر غير تابع للبشرة.

م 179[148]: لا يعتبر في الالفاظ المشتركة بين القرآن وغيره سوى الكاشفية عما نزل على النبي صلى الله عليه وآله وهي كما تكون بذلك تكون بما إذا قصد حين الكتابة غير القرآن، إلا أنه ضم اليه ما محضه(2) في القرآنية، فعندئذ يحرم المس، وإن شك في قصد الكاتب جاز اللمس.

م 180[149]: يجب الوضوء اذا وجبت احدى الغايات المذكورة آنفا(3)، ويستحب اذا استحبت وقد يجب بالنذر وشبهه ويستحب للطواف المندوب ولسائر افعال الحج ولطلب الحاجة ولحمل المصحف الشريف ولصلاة الجنائز وتلاوة القرآن وللكون على الطهارة ولغير ذلك.

م 181[150]: اذا دخل وقت الفريضة يجوز الاتيان بالوضوء بقصد فعل الفريضة كما يجوز الاتيان به بقصد الكون على الطهارة وكذا يجوز الاتيان به بقصد الغايات المستحبة الاخرى.

م 182[151]: سنن وأداب الوضوء على ما ذكره العلماء (رض) متعددة منها:

(1) الاجزاء التي تحلها الحياة: هي الاجزاء التي يجري فيها الدم، من جسم الانسان أوالحيوان. وأما الاجزاء التي لا تحلها الحياة: فهي التي لا يجري فيها الدم، كالظفر، والشعر.

(2) كما لو كتب بعض الكلمات ولم يقصد انها من القرآن ثم أضاف اليها ما صار يدل على أنها من القرآن الكريم كما لو وضعها بين هلالين مثلا، او كتب بعدها صدق الله العظيم.

(3) كما لو وجبت الصلاة مثلا فيصير الوضوء واجبا بوجوب الصلاة لا أنه واجب مستقل.