الطهارة: مسائل واستفتاءات — الصفحة ٦٥

الفصل الرابع: في احكام الخلل

قبله، ولكنه يختص بغير الوسواسي(1) واما الوسواسي وهو من لا يكون لشكه منشأ عقلائي بحيث لا يلتفت العقلاء الى مثله فلا يعتني بشكه مطلقاً.

م 160[129]: اذا كان مأموراً بالوضوء من جهة الشك فيه بعد الحدث اذا نسي شكه وصلى فصلاته باطلة ويجب عليه الاعادة ان تذكر في الوقت، والقضاء ان تذكر بعده.

م 161[130]: اذا كان متوضئا، وتوضأ للتجديد(2) وصلى ثم تيقن بطلان احد الوضوئين ولم يعلم ايهما.

فلا إشكال في صحة صلاته ولا تجب عليه اعادة الوضوء للصلوات الاتية ايضا.

م 162[131]: اذا توضا وضوءين، وصلى بعدهما، ثم علم بحدوث حدث بعد احدهما يجب الوضوء للصلاة الآتية لان الوضوء الأول معلوم الانتقاض والثاني غير محكوم ببقائه للشك في تأخره وتقدمه على الحدث.

واما الصلاة فيبني على صحتها لقاعدة الفراغ(3).

واذا كان في محل الفرض قد صلى بعد كل وضوء صلاة أعاد الوضوء لما تقدم، واعاد الصلاة الثانية.

(1) الوسواسي: من غلبه الوسواس، من أفرط في شكوكه.

(2) الوضوء التجديدي: تكرار الوضوء استحبابا، أي هو الوضوء الذي يأتي به من سبق له الوضوء حتى ولو لم يصدر حدث من المتوضئ ينقض وضوءه الأول.

(3) قاعدة الفراغ: قاعدة فقهية مفادها أن من شك في صحة عبادته بعد الفراغ منها بنى على صحتها، ولا يلتفت إلى شكه.