الطهارة: مسائل واستفتاءات — الصفحة ٢١١
النجاسات
42. خلاصة اسئلة تنجيس المتنجس؟
هل يمكننا تلخيص مواضيع الاسئلة وأجوبتها بما يلي:
أولا: المتنجس الذي يتنجس من خلال اتصاله بالنجاسة الحقيقية لا يُنجس غيره إذا لم يكن هذا المتنجس محكوما بأنه نجس حكماً؟
الجواب: نعم صحيح.
ثانيا: مثلا، اليد المتنجسة بالبول بعد زوال عين النجاسة عنها ليست محكومة بالنجاسة الحكمية فإذا لاقت هذه اليد ماءً قليلا فالماء أيضا لا يصير محكوماً بالنجاسة الحكمية ولكنه يتنجس، وأما اذا لاقت جامداً كاليد اليسرى فلا تتنجس اليد اليسرى حتى لو كانت هناك رطوبة في احدى اليدين؟
الجواب: نعم صحيح.
ثالثا: الماء المحكوم بالنجاسة نتيجة ملاقاته اليد المحكومة بالنجاسة بعد إزالة عين النجاسة عنها لا ينجس الجوامد كما لو صب منه على الثوب فيبقى هذا الثوب طاهرا حتى مع كون الماء محكوما بالنجاسة؟
الجواب: نعم صحيح.
رابعا: الماء المحكوم بالنجاسة نتيجة ملاقاته اليد المحكومة بالنجاسة بعد إزالة عين النجاسة عنها ينجس ما يلاقيه من مائع من باب الاحتياط الوجوبي؟
الجواب: نعم صحيح.
وفي هذه الحالة ما حكم المائع الجديد؟ هل يحكم بنجاسته ومنجسيته ام لا؟
الجواب: كلا لا يحكم بنجاسته ولا منجسيته.
43. عن تنجيس الماء القليل؟
ذكرتم في الجواب الاخير ما تصير صياغته بعد تصحيحه كما يلي:
مثلا، اليد المتنجسة بالبول بعد زوال عين النجاسة عنها ليست محكومة بالنجاسة الحكمية فإذا لاقت هذه اليد ماءً قليلا فالماء أيضا لا يصير محكوماً بالنجاسة الحكمية...