الطهارة: مسائل واستفتاءات — الصفحة ٢٠٧

النجاسات

37. عن تنجيس المتنجس؟

السؤال: على افتراض أن أرضية معينة تنجست اولاً فهل يجوز في حال وقع بعض الماء عليها وأصابها ثم اصاب الثياب ان نعتبر أن الماء هو متنجس ثاني وبالتالي تكون الثياب طاهرة في حال تركنا الماء المتنجس يجف فقط عنها؟

الجواب: اذا كان القصد ملاقاة الارض المتنجسة مع الماء غير الكر فهو نجس لأن المايع الملاقي للمتنجس نجس وليس كالجامد فاذا أصاب الثياب تنجست، فالاحوط لزوماً الاجتناب(1).

38. عن تبدل رأيكم في تنجيس المتنجس؟

أود الاستيضاح عن مسألة تتعلق بموضوع تنجيس المتنجس.

أولا: رأيكم الوارد عن الموضوع في موسوعتكم العلمّية "فقه الصادق" يتبنى القول بتنجيس المتنجس مطلقاً مراعاة للاحتياط فيما يتعلق بالجامد، واما في المائع فبلحاظ مبناكم السابق بأن المتنجس ينجس.

ثانيا: في بعض أجوبة المسائل ورد جوابكم، أن المتنجس لا ينجس مطلقاً.

ثالثا: في بعض الاجوبة الاخرى ورد تفصيل بين الجامد وبين المائع، فالجامد لا ينجس والمائع ينجس الواسطة الاولى فقط.

ومن الواضح ان رأي سماحتكم الوارد في فقه الصادق قد تبدل فيما بعد من القول بتنجيس المتنجس الى القول بعدمه.

والاستفسار هو: هل أن الاجوبة الواردة التي تفيد بالقول بعدم تنجيس المتنجس مطلقا هل يقصد منها مورد التفصيل بين الجامد والمائع كما هو واضح في أجوبة أخرى؟

(1) فلو تنجست الارض بدم مثلا أو بول ثم سقط بعض الماء القليل فالماء يصير نجساً وإصابة هذا الماء للثوب مثلا يؤدي الى نجاسته ولكن لو لامس هذا الثوب المتنجس جسد الانسان فلا ينجس الجسد في هذه الحالة .