الطهارة: مسائل واستفتاءات — الصفحة ٢٠٣

النجاسات

30. عن كون المتنجس الاول لا ينجس مطلقا؟

السؤال: هل يمكن الاخذ بأن المتنجس الاول لا ينجس مطلقاً، دون المرور بالاحتياط وغيره من المصطلحات الفقهية؟

الجواب: المقصود بالمتنجس الأول ما يكون جامداً وليس مائعاً، والاحتياط حَسَنٌ في کل حال ولکن الاحتياط المذکور ليس لزومياً(1).

31. عن سريان النجاسة؟

السؤال: اذا كانت يد المكلف متنجسة الى المرفق وقام المكلف بتطهير كفه فقط تحت حنفية الماء ثم سحب كفه من تحت الحنفية فهل تتنجس اليد مرة ثانية لاتصال مكان التطهير من حد الكف بمكان المتنجس من يده الى المرفق (الجاف) حيث انه لم يطهر يده من المرفق؟

ام ان النجاسة لا تسري في هذه الحالة مع هذا الاتصال الطبيعي فالكف جزء من اليد؟

وهل يسري الامر نفسه اذا أخذ المكلف قليلا من الماء بيده وطهَّر به جزءً من حنفية الماء المتنجسة، فهل يطهر هذا الجزء مع اتصاله بباقي أجزاء الحنفية الجافة؟ ام على المكلف أن يطهر كامل الحنفية ليتمكن من لمسها على طهارة؟

الجواب: ما طهَّره فإنه يَطهر، ولا تسري النجاسة من الجاف الى الرطب مع عدم كونه مائعاً(2).

(1) بمعنى أنه احتياط استحبابي والمكلف مخير في اجتنابه وعدم اجتنابه وقد مر في الحاشية السابقة وما سيلي من أسئلة بيان الموارد التي تنتقل فيها النجاسة من المتنجس الذي يعتبر أنه نجس حكماً وهو فيما لو كان المتنجس الاول مائعاً.

(2) فالكف قد طهر بالماء ولكن اليد من المرفق الى الزند لا تزال على النجاسة ولا تنتقل النجاسة منها الى الكف الذي تم تطهيره .