الطهارة: مسائل واستفتاءات — الصفحة ٢٠٢

النجاسات

الجواب: اذا مُسحت قطعة القماش المبلّلة بالماء بعين النجاسة صارت نجسة، وان لم يکن فيها عين النجاسة فهي المتنجسة الاولى، وهي لا تُنَجِّس الارض الطاهرة، وبطريق أولى لا تنجس الملاقي في المرات المتعاقبة(1).

29. عن سريان النجاسة؟

السؤال: قاعدة سريان النجاسة من عين النجاسة الى المتنجس الأول والثاني والثالث وهكذا فأي من هذه المتنجسات يعتبر طاهراً؟

الجواب:النجاسة تسري من النجس الى المتنجس الاول، ولکن لا تسري النجاسة الى الثاني والثالث وهکذا(2).

(1) يحكم بنجاسة قطعة القماش المبللة لأنها لاقت العين النجسة من بول او دم او ما شابه ذلك ولكنها لا تُنجس الارض الطاهرة باعتبار ان ما يُنجس هو النجس ذاتاً أو المتنجس الذي يعتبر نجساً حكما ً كالماء القليل، وأما المتنجس الجامد الذي لا توجد عليه عين النجاسة كما في مورد السؤال فليس منجساً وهو من أبرز مصاديق الحكم بعدم تنجيس المتنجس.

(2) هذا فيما إذا كان المتنجس الأول جامداً كما مر بيانه في الاجوبة السابقة، كما لو وقعت النجاسة على الثوب مثلا أو على اليد فالنجاسة لا تنتقل في هذه الحالة من اليد أو الثوب الى ما يلاقيه، مع عدم بقاء عين النجاسة، أما لو كان المتنجس الاول مائعاً فإن النجاسة تنتقل في هذه الحالة الى ما يلاقيه، كما سيرد بيانه في أجوبة لاحقة، باعتبار أن المتنجس الأول المائع هو نجس حكماً ـ وقد مر في السؤال الأول بيان معنى النجاسة الحكمية ـ ولكنها لا تنتقل من المتنجس الثاني الى الثالث، فلو تنجس ابريق مثلا بنجاسة عينية كالدم أو البول فإن ماء الابريق يصير متنجساً، ويعبر عنه بأنه صار نجساً حكماً، فإذا صببنا من ماء الابريق المتنجس فوق مائع آخر فيتنجس هذا المائع ولكن إذا صببنا من الثاني في الثالث فلا يتنجس الثالث إذ النجاسة تنحصر فقط في المتنجس الاول إذا كان جامداً ووأما إذا كان المتنجس الاول مائعاً فهو نجس حكماً وتسري منه النجاسة الى المتنجس الثاني ولكن لا تنتقل الى غيره.