الطهارة: مسائل واستفتاءات — الصفحة ١٨٧

الفصل الرابع: المطهرات

سابقا يبنى على طهارته.

م 542[511]: خاتمة: يحرم استعمال اواني الذهب والفضة في الاكل والشرب بل يحرم استعمالها في الطهارة من الحدث والخبث وغيرها. ولا يحرم نفس المأكول والمشروب، والاحوط استحبابا عدم التزيين بها. ويحرم اقتناؤها وبيعها وشراؤها وصياغتها واخذ الاجرة عليها(1)، نعم يجوز بيع موادها(2).

م 543[512]: يتوقف صدق الآنية على انفصال المظروف عن الظرف، وكونها معدة لان يحرز فيها المأكول او المشروب او نحوهما فرأس (الغرشة(3)) ورأس (الشطب(4)) وقراب السيف(5) والخنجر والسكين و(قاب(6)) الساعة المتداولة في هذا العصر ومحل فص(7) الخاتم وبيت المرآة(8) وملعقة الشاي وامثالها خارج عن الآنية فلا بأس بها ولايبعد ذلك ايضا في ظرف الغالية(9) والمعجون

(1) فيما لو كان ذلك بهدف استعمالها في الاكل والشرب وشبهه، اما ان كانت لمجرد الاقتناء او للزينة فلا تحرم كما ورد في منهاج الصالحين، الجزء الثاني، المسألة 1600.

(2) أي مادة الذهب والفضة كمعدن وليست كإناء.

(3) الغرشة: الملعقة الكبيرة.

(4) الشطب: الشطبة: السعفة الخضراء الرطبة، وهي سعفة النخل.

(5) قراب السيف: جفنه، وهو وعاء يكون فيه السيف بغمده وحمالته.

(6) قاب الساعة: بيت الساعة.

(7) فص (حص) الخاتم، وهو ما يركب في الخاتم من الأحجار الكريمة.

(8) إطار المرآة، (البرواز).

(9) ظرف الغالية: وعاء الغالية، والغالية نوع من الطيب مركب من المسك والعنبر المعجون باللبان(بالبخور).