الطهارة: مسائل واستفتاءات — الصفحة ١٦٤

الفصل الثالث: في أحكام النجاسة

م 461[430]: تثبت النجاسة بالعلم وبشهادة العدلين وبإخبار ذي اليد(1) بل باخبار مطلق الثقة ايضا.

م 462[431]: ما يوخذ من أيدي الكافرين من الخبز والزيت والعسل ونحوها من المائعات والجامدات طاهر، الا ان يعلم بمباشرتهم له بالرطوبة المسرية، وكذلك ثيابهم واوانيهم، والظن بالنجاسة(2) لا عبرة به.

الفصل الثالث: في أحكام النجاسة

م 463[432]: للنجاسة احكام متعددة بحسب تعدد صورها والتي سيرد تفصيلها في المسائل التالية.

م 464[433]: يشترط في صحة الصلاة الواجبة والمندوبة وكذلك في اجزائها المنسية طهارة بدن المصلي وتوابعه من شعره وظفره ونحوهما وطهارة ثيابه من غير فرق بين الساتر وغيره. والطواف(3) الواجب والمندوب كالصلاة في ذلك.

م 465[434]: الغطاء الذي يتغطى به المصلي إيماءاً ان كان ملتفاً به المصلي بحيث يصدق انه صلى فيه وجب ان يكون طاهراً والا فلا.

م 466[435]: يشترط في صحة الصلاة طهارة محل السجود وهو ما يوضع عليه الجبهة دون غيره من مواضع السجود(4). وان كان اعتبار الطهارة فيها احوط ـ

(1) ذو اليد: صاحب اليد، المتصرف في الاملاك والأعيان.

(2) أي لو ظن إنسان بنجاسة ما يأخذه من الكفار فلا اعتبار لهذا الظن إذ المطلوب هو العلم.

(3) الطواف في الحج سواء الواجب منه أو المستحب تجري فيه أحكام الصلاة.

(4) مر بيان مواضع السجود السبعة في المسألة 327.