الطهارة: مسائل واستفتاءات — الصفحة ١٦٣

الفصل الثاني: كيفية سراية النجاسة الى الملاقي

م 459[428]: يشترط في سراية النجاسة في المائعات ان لا يكون المائع غليظا، والا اختصت بموضع الملاقاة لا غير، فالدبس الغليظ اذا اصابته النجاسة لم تسر النجاسة الى تمام اجزائه بل يتنجس موضع الاتصال لا غير، وكذا الحكم في اللبن الغليظ.

نعم اذا كان المائع رقيقا سرت النجاسة الى تمام اجزائه كالسمن والعسل والدبس في أيام الصيف بخلاف أيام البرد، فان الغلظ مانع من سراية النجاسة الى تمام الأجزاء.

والحد في الغلظ(1) والرقة هو ان المائع اذا كان بحيث لو أخذ منه شئ بقى مكانه خاليا حين الاخذ، وان امتلا بعد ذلك فهو غليظ وان امتلا مكانه بمجرد الاخذ فهو رقيق.

م 460[429]: المتنجس(2) بملاقاة عين النجاسة كالنجس، يُنجس ما يلاقيه مع الرطوبة المسرية(3)، وأما في الجوامد فالحكم بالنجاسة مبني على الاحتياط.

واما المتنجس بملاقاة المتنجس فينجس الماء القليل بملاقاته على الاحوط ـ وجوبا ـ واما في غير ذلك فالحكم بالنجاسة مبني على الاحتياط الاستحبابي.

(1) أي ما يميز الثوب الغليظ عن الثوب الرقيق في الحكم في مورد القماش أما في مورد المائعات فهو ما يرد بيانه في المسألة.

(2) أي أن المائع المتنجس بملاقاة عين النجس كالبول والدم.

(3) في جواب لاحق يرد بيانه في قسم الاستفتاءات ذكر سماحة السيد ان كلمة (مع الرطوبة المسرية) هل كلمة زائدة وذكر مثالا على ذلك البول والدم والملاحظ ان إضافة العبارة او حذفها لا يغير بالمعنى شيئا لكون الحديث في المسألة عن مائع متنجس بعين النجاسة المائعة.