الطهارة: مسائل واستفتاءات — الصفحة ١٥٩

الفصل الأول: في الاعيان النجسة

وكذلك اذا حك جسده فخرجت رطوبة يشك في انها دم او ماء اصفر يحكم بطهارتها.

م 449[418]: الدم الذى قد يوجد في اللبن عند الحلب نجس ومنجس له.

السادس والسابع من النجاسات: الكلب والخنزير البريان(1) بجميع اجزائهما فضلاتهما ورطوباتهما دون البحريين.

الثامن من النجاسات: المسكر المائع بالاصالة بجميع اقسامه ـ لكن الحكم في غير الخمر والنبيذ المسكر مبني على الاحتياط.

واما الجامد كالحشيشة ـ وان غلى وصار مائعا بالعارض(2) ـ فهو طاهر، لكنه حرام. واما السبيرتو المتخذ من الاخشاب او الاجسام الاخر فهو طاهر بجميع اقسامه.

م 450[419]: العصير العنبي اذا غلى بنفسه وصار مسكراً ينجس ولا يطهره سوى صيرورته خلا. وأما إذا غلى بالنار ولم يصل الى حد الاسكار فيحرم ولا ينجس(3)، ويحلله(4) ذهاب ثلثيه.

م 451[420]: العصير الزبيبي والتمري لا ينجس ولا يحرم بالغليان بالنار فيجوز وضع التمر والزبيب والكشمش في المطبوخات مثل المرق والمحشي

(1) مقابل البحريين، وتشمل النجاسة كلب الصيد والحراسة وكل أنواع الكلاب البرية.

(2) أي تم تمييعه.

(3) أي أن العصير العنبي إذا غلى ولم يسكر فيبقى طاهرا ولا يجوز شربه.

(4) أي يحل شربه أو اكله إذا ذهب ثلثاه بالغليان بالنار.