الطهارة: مسائل واستفتاءات — الصفحة ١٥٦

الفصل الأول: في الاعيان النجسة

مأخوذا من الحيوان الحلال ام الحرام، وسواء أخذ بجز(1) ام نتف ام غيرهما، نعم يجب غسل المنتوف من رطوبات الميتة.ويلحق بالمذكورات الانفحة(2) اي المظروف وأما الظرف فالاحوط ـ وجوبا ـ الاجتناب عنه وان لم ينجس المظروف، وكذلك اللبن في الضرع(3) اذا كان مما يوكل لحمه. ولا ينجس بملاقاة الضرع النجس(4) وان كان الاحوط استحبابا اجتنابه. هذا كله في ميتة طاهرة العين(5)، اما ميتة نجسة العين: فلا يستثنى منها شئ.

م 438[407]: فأرة المسك(6) طاهرة اذا انفصلت بنفسها من الظبي(7) الحي، وإلا فهي نجسة، وكذا يحكم بنجاسة ما فيها إن كان مايعا، ومع الشك في كونها انفصلت بنفسها أو بسبب آخر يبنى على الطهارة. واما المسك فطاهر على كل حال الا ان يعلم برطوبته المسرية حال موت الظبي ففيه إشكال.

م 439[408]: ميتة ما لا نفس له سائلة طاهرة، كالوزغ والعقرب والسمك ومنه الخفاش على ما قضى به الاختبار(8) وكذا ميتة ما يشك في ان له نفسا

(1) جز الشعر: أي قص الشعر.

(2) الإنفحة: مادة صفراء تكون متجمدة في جوف كرش الحمل أو الجدي قبل الأكل وتستخدم في عمل الجبن من اللبن حيث تحتوي على مادة مخمرة.

(3) الضَّرْع: مدر اللبن من الشاة والبقر، ثدي الحيوانات ذات الظلف أو الخف.

(4) أي أن الضرع ينجس بموت الشاة مثلا وأما الحليب الذي يخرج منه فهو طاهر.

(5) كالغنم والبقر والماعز وشبهها مما يكون طاهرا في حياته، بخلاف ما يكون نجسا.

(6) فأرة المسك: جلدة في الظبي فيها دم طيب الرائحة

(7) الظبي: حيوان بري كبير الحجم.

(8) أي ان الخفاش مما لا نفس سائلة له، فميتته طاهرة.