الطهارة: مسائل واستفتاءات — الصفحة ١٣٦

المبحث السابع: الاغسال المندوبة

فيها وقراءة العزائم.

نعم لا يجوز له مس كتابة القرآن ونحوها مما لا يجوز للمحدث مسه، ويصح له كل عمل مشروط بالطهارة كالصلاة.

المبحث السابع: الاغسال المندوبة

زمانية ومكانية وفعلية

م 372[341]: الاغسال الزمانية(1)، ولها افراد كثيرة:

منها: غسل الجمعة وهو اهمها، حتى قيل بوجوبه لكنه ضعيف(2)، ووقته من طلوع الفجر الثاني(3) يوم الجمعة الى الزوال(4)، والاحوط ان ينوي فيما بين الزوال الى الغروب القربة المطلقة، واذا فاته الى الغروب قضاه يوم السبت الى الغروب، ويجوز تقديمه يوم الخميس رجاءا ان خاف اعواز الماء يوم الجمعة، ولو اتفق تمكنه منه يوم الجمعة اعاده فيه برجاء المطلوبية، واذا فاته حينئذ اعاده يوم السبت(5).

م 373[342]: يصح غسل الجمعة من الجنب والحائض(6)، ويجزئ عن

(1) الأغسال الزمانية: هي الأغسال التي تؤدى في أيام مخصوصة في أوقات معينة كغسل يوم الجمعة، وغسل يوم العيدين، ويوم عرفة، ويوم التروية، وليالي القدر، وغيرها.

(2) أي أن القول بوجوب غسل الجمعة ضعيف، وبالتالي فهو مستحب وليس بواجب.

(3) الفجر الثاني: يبدأ عندما ينتشر بياض الفجر الأول وهو أول أوقات صلاة الصبح، وأما الفجر الأول فهو البياض الذي يظهر في الأفق آخر الليل متجها إلى الأعلى قبيل أذان الفجر.

(4) زوال الشمس: ميلها عن وسط السماء إلى جهة الغرب، وهو أول وقت صلاة الظهر.

(5) وبالتالي فإن آثار غسل الجمعة تترتب عليه في جميع هذه الاوقات، فيغني عن الوضوء.

(6) أي يصح للحائض ان تغتسل غسل الجمعة، حتى ولو لم تطهر من الحيض.