الطهارة: مسائل واستفتاءات — الصفحة ١٣٢

الفصل الثامن: في الدفن

المشرفة، والمواضع المحترمة، فانه يستحب، ولا سيما الغري(1) والحائر(2)، وفي بعض الروايات ان من خواص الأول اسقاط عذاب القبر ومحاسبة منكر ونكير.

م 358[327]: لا فرق في جواز النقل، بين ما قبل الدفن وما بعده اذا اتفق تحقق النبش، بل لا يبعد جواز النبش لذلك اذا كان باذن الولي ولم يلزم هتك حرمة الميت.

م 359[328]: يحرم نبش قبر المؤمن على نحو يظهر جسده الا مع العلم باندراسه(3) وصيرورته ترابا، من دون فرق بين الصغير والكبير والعاقل والمجنون.

ويستثنى من ذلك موارد:

منها: ما اذا كان النبش لمصلحة الميت، كالنقل الى المشاهد كما تقدم، او لكونه مدفونا في موضع يوجب مهانة عليه كمزبلة، أو بالوعة أو نحوهما، او في موضع يتخوف فيه على بدنه من سيل او سبع او عدو.

ومنها: ما لو عارضه أمر راجح أهم كما اذا توقف دفع مفسدة على رؤية جسده(4).

ومنها: ما لو لزم من ترك نبشه ضرر مالي، كما اذا دفن معه مال غيره من خاتم ونحوه، فينبش لدفع الضرر المالي، ومثل ذلك ما اذا دفن في ملك الغير من

(1) الغري: مكان قبر أمير المؤمنين الامام علي بن أبي طالب عليه السلام في النجف في العراق، حيث يوصي الموالون بنقل رفاتهم الى مقبرة وادي السلام، وهي أكبر مقبرة في العالم.

(2) الحائر الحسيني: هو مرقد أبي الشهداء الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء بالعراق.

(3) الاندراس: مر بيانه في هامش المسألة 354.

(4) كما يحصل في زماننا من قيام الطب العدلي بإجراء النبش والكشف للتحقيق بجرائم قتل.