الطهارة: مسائل واستفتاءات — الصفحة ١٢٠

تكملة: في مستحبات ومكروهات التكفين

يكون ثوبا قد احرم او صلى فيه، وان يلقى عليه الكافور والذريرة(1)، وان يخاط بخيوطه اذا احتاج الى الخياطة، وان يكتب على حاشية الكفن: فلان ابن فلان يشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له وان محمدا رسول الله، ثم يذكر الائمة عليهم السلام واحدا بعد واحد وانهم أولياء الله واوصياء رسوله، وان البعث والثواب والعقاب حق وان يكتب على الكفن دعاء الجوشن الصغير، والكبير. ويلزم ان يكون ذلك كله في موضع يؤمن عليه من النجاسة والقذارة، فيكتب في حاشية الازار من طرف رأس الميت. وقيل: ينبغي ان يكون ذلك في شئ يستصحب معه بالتعليق في عنقه، او الشد في يمينه، لكنه لايخلو من تأمل.

ويستحب في التكفين ان يجعل طرف الايمن من اللفافة على ايسر الميت، والايسر على ايمنه، وان يكون المباشر للتكفين على طهارة من الحدث، وان كان هو المغسل غسل يديه من المرفقين، بل المنكبين(2) ثلاث مرات، ورجليه الى الركبتين، ويغسل كل موضع تنجس من بدنه، وان يجعل الميت حال التكفين مستقبل القبلة، والأولى ان يكون كحال الصلاة عليه.

ويكره قطع الكفن بالحديد وعمل الاكمام والزرور(3) له ـ ولو كفن في قميصه قطع ازراره(4)ـ ويكره بل الخيوط التي تخاط بها بريقه، وتبخيره، وتطييبه بغير الكافور والذريرة، وان يكون اسود، بل مطلق المصبوغ، وان يكتب عليه بالسواد،

(1) الذريرة: فتات قصب الطيب يجلب من الهند. وهو نوع من الطيوب، عطر طيب الريح.

(2) المنكب: مر بيانه في هامش المسألة 311.

(3) الصحيح: الازرار وليس الزرور، ويقصد به جمع زر، فيكره أن يكون للكفن أزرار.

(4) لكي ترتفع كراهة تكفينه بالكفن الذي له أزرار.