الطهارة: مسائل واستفتاءات — الصفحة ١١٣

الفصل الثاني: في غسل الميت

على الاحوط الا اذا امكن ان لا يمس الكافر الماء ولا بدن الميت فيُتخير حينئذ بينهما، واذا امكن المخالف قدم على الكتابي، واذا امكن المماثل بعد ذلك اعاد التغسيل.

م 305[274]: اذا لم يوجد المماثل حتى المخالف والكتابي سقط الغسل ولكن الاحوط ـ استحبابا ـ تغسيل غير المماثل من وراء الثياب من غير لمس ونظر ثم ينشف بدنه بعد التغسيل قبل التكفين.

م 306[275]: اذا دفن الميت بلا تغسيل ـ عمدا او خطأ ـ جاز بل وجب نبشه لتغسيله او تيممه وكذا اذا ترك بعض الاغسال ولو سهوا او تبين بطلانها او بطلان بعضها كل ذلك اذا لم يلزم محذور من هتكه او الاضرار ببدنه.

م 307[276]: اذا مات الميت محدثا بالاكبر ـ كالجنابة او الحيض ـ لا يجب تغسيله إلا غسل الميت فقط.

م 308[277]: اذا كان محرما لا يجعل الكافور في ماء غسله الثاني الا ان يكون موته بعد طواف الحج والعمرة وكذلك لا يحنط بالكافور بل لا يقرب اليه طيب آخر.

ولا يلحق به المعتدة للوفاة والمعتكف.

م 309[278]: يجب تغسيل كل مسلم حتى المخالف عدا صنفين:

الأول: الشهيد المقتول في المعركة مع الامام(1)، او نائبه الخاص(2)، او في حفظ

(1) المقصود هو الامام المعصوم عليه السلام، كما هم الشهداء مع أمير المؤمنين او شهداء كربلاء.

(2) النائب الخاص هو من يكون مكلفا من الامام المعصوم.