الطهارة: مسائل واستفتاءات — الصفحة ١١٢

الفصل الثاني: في غسل الميت

انقضاء العدة، حتى ولو تزوجت بغيره(1).

الثالثة: المحارم بنسب او رضاع او مصاهرة والاحوط ـ وجوباً ـ اعتبار فقد المماثل، وكونه من وراء الثياب(2).

م 303[272]: اذا اشتبه ميت بين الذكر والانثى غسله كل من الذكر والانثى، ولا يعتبر كونه من وراء الثياب(3).

م 304[273]: اذا انحصر المماثل بالكافر الكتابي امره المسلم ان يغتسل أولا ثم يغسل الميت، والآمر هو الذى يتولى النية والاحوط ـ استحبابا ـ نية كل من الآمر والمغسل، واذا امكن التغسيل بالماء المعتصم ـ كالكر والجاري ـ تعين ذلك

(1) أي أنه يجوز للمرأة ان تغسل زوجها، وللرجل ان يغسل زوجته حتى لو كانا قد انفصلا بالطلاق، ولكن أثناء العدة، وأما إذا مات أحدهما أثناء العدة وتأخر غسله الى ما بعد انتهاء مدة العدة فيجوز لأحدهما تغسيل الاخر أيضا حتى لو كانت المرأة قد تزوجت رجلا غيره بعد انقضاء عدتها، لأن الاستثناء الوارد من عدم جواز تغسيل الذكر للانثى او الانثى للذكر يستثني الزوجين، وفترة العدة ملحقة بحالة الزواج، فإذا حصلت الوفاة أثناء العدة جاز التغسيل من قبل الطرف الاخر حتى مع تأخير التغسيل لحين انتهاء العدة وحتى مع حصول الزواج، لأنه في الوقت الذي مات فيه كان جائزا لها ان تغسله، والتأخير في التغسيل لا يؤدي الى عدم الجواز، وأما لو حصلت الوفاة بعد انتهاء العدة فكلاهما صار أجنبيا عن الاخر فلا يجوز حينئذ.

(2) بمعنى أنه يجوز للمحرم ان يغسل محارمه كالاخ مثلا ان يغسل اخته، أو الخالة ان تغسل ابن اخيها ولكن بشرط عدم وجود المماثل وأن يكون التغسيل من وراء الثياب.

(3) لأنه بذلك يتحقق تغسيل المماثل، فإن كان ذكراً يكون قد تحقق تغسيل الذكر له، وإن كان انثى يكون قد تحقق تغسيل الانثى لها، ولا يشترط ان يكون التغسيل من وراء الثياب.