الطهارة: مسائل واستفتاءات — الصفحة ١١

الطهارة في اللغة

والنظيف هنا: ما قابل النجس لا غير.

نظُف الشي‏ءُ، بالضم، نَظافة، فهو نَظِيف: حَسُن وبَهُوَ.

والتَّنَظُّف عند العرب.. غَسْل الوسَخ والدَّرَن والدَّنَس.

والماءُ الطاهر غير الطَّهُور، وهو الذي لا يرفع الحدث ولا يزيل النجس كالمُسْتَعْمَل في الوُضوء والغُسْل.

يقال: طَهَرت المرأَة وطهُرت وطَهِرت، اغتسلت من الحيض وغيرِه، والفتح أَكثر عند ثعلب، واسمُ أَيام طُهْرها... وطَهُرت المرأَة، وهي طاهرٌ: انقطع عنها الدمُ ورأَت الطُّهْر، فإِذا اغتسلت قيل: تَطَهَّرَت واطَّهَّرت؛ قال الله عز وجل: ﴿و إِن كنتم جُنُباً فاطَّهَّروا﴾.

وطهره بالماء: إذا غسله.

وكلُّ ماء نظيف: طَهُورٌ، وماء طَهُور أَي يُتَطَهَّرُ به، وكلُّ طَهورٍ طاهرٌ، وليس كلُّ طاهرٍ طَهوراً.

ثم نظافة القلب عن الغِلِّ والحِقد والحسد وأَمثالها، ثم نظافة المَطعم والمَلبس عن الحرام والشُّبَه، ثم نظافة الظاهر بملابسة العبادات.

إذن فالطهارة بمعناها اللغوي هي أعم من المعنى الشرعي، لناحية أنها تنطبق على بعض مصاديق الطهارة بمعناها الشرعي، وتنطبق على مصاديق أخرى.

فما هي الطهارة من الخبث؟