رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٥٨

حسن الأداء والتحذير من التهاون

يُتِمَّ رُكُوعَهُ وَ لَا سُجُودَهُ فَقَالَ صلى الله عليه وآله:

نَقَرَ كَنَقْرِ الْغُرَابِ، لَئِنْ مَاتَ هَذَا وَ هَكَذَا صَلَاتُهُ، لَيَمُوتَنَّ عَلَى غَيْرِ دِينِي(1).

ويذكر عليه السلام ما يدل على عدم قبول صلاة المستخف بها فيقول:

وَ اللهِ إِنَّهُ لَيَأْتِي عَلَى الرَّجُلِ خَمْسُونَ سَنَةً وَ مَا قَبِلَ اللهُ مِنْهُ صَلَاةً وَاحِدَةً فَأَيُّ شَيْ‏ءٍ أَشَدُّ مِنْ هَذَا؟

وَ اللهِ إِنَّكُمْ لَتَعْرِفُونَ مِنْ جِيرَانِكُمْ وَ أَصْحَابِكُمْ مَنْ لَوْ كَانَ يُصَلِّي لِبَعْضِكُمْ مَا قَبِلَهَا مِنْهُ لِاسْتِخْفَافِهِ بِهَا.

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يَقْبَلُ إِلَّا الْحَسَنَ، فَكَيْفَ يَقْبَلُ مَا يُسْتَخَفُّ بِهِ (2)؟.

ولعلنا نستفيد تأكيدا لهذا الموضوع مما أشار إليه القرآن الكريم من قصة ابني آدم عليه السلام، عندما طُلب منهما أن يقدما قرباناً، فقدم أحدهما وهو هابيل أجود ما عنده، وقدم الآخر وهو قابيل أردأ ما عنده، فكانت النتيجة كما ذكرها القرآن الكريم :

ﮋ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮊ المائدة.

والإمام العسكري عليه السلام يبيّن حالة المصلي إذا تغافل عن أداء الصلاة

(1) الكافي ج3 ص 268.

(2) وسائل الشيعة ج 4 ص 24 ح 4414. الكافي ج3 ص269.